Le Temps d'aimer et le Temps de mourir

l'amour est de se reconna�tre ultimement dans l'autre et d'arriver � une union qui d�passe pour un temps la diff�rence de chacun (28). Dans cet �tat d'union chaque �l�ment du couple est cr�ateur (30). Le Sommeil d'Eve de Mohammed Dib: Une anatomie de l'amour French Forum, Spring 2009 by Hilliard, Aouicha Il va sans dire que l'amour qui unit Faina et SoIh est un amour profond. En fait, chacun affirme "mourir" loin de l'autre, et la plus grande partie de ce qu'ils s'�crivent porte sur leur d�sir lancinant

1938 sa pièce intitulée Ruy Blas qui met en scène un valet amoureux de la reine d’Espagne. Dans la scène de dénouement, Ruy Blas, ayant jusque-là prétendu être un grand d’Espagne, dévoile son identité à celle qu’il aime et se donne la mort. Avant de mourir, il demande à la Reine son pardon. Intransigeante au départ, elle finit par le lui accorder. Le commentaire : Problématique : en quoi cette scène de dénouement est-elle particulièrement émouvante ? Axes de lecture :

manques pas quand on ne se voit pas, tu n'es pas constament en train de parler à moi, tu n'as pas envie de te jetter dans mes bras dès que tu me vois, tu m'aimes pas comme moi je t'aime. Je le sais,c'est que.. Je me suis vite attachée. Et en très peu de temps. C'est difficile à croire mais crois-moi. Pendant les 10 minutes que je viens de passer à écrire ce texte, j'ai pas cessé de t'aimer. Alors prouve moi pour une fois que tu pense la meme chose que moi. Que le doute, entre nous, n'a pas besoin d'être

La Vie devant soi. La supercherie est révélée par Romain Gary dans son œuvre posthume Vie et mort d'Emile Ajar. Époux de l'actrice Jean Seberg de 1963 à 1970, Romain Gary est aussi lié au cinéma pour la réalisation de deux films Les Oiseaux vont mourir au Pérou (1968) et Kill (1971) ainsi que par des adaptations de ses œuvres, telles que Clair de femme (Costa-Gavras) ou La Vie devant soi (Moshé Mizrahi). Un peu plus d'un an après le suicide de Jean Seberg (30/08/1979), il se donne la mort 108

déjà éprouvé. Il est donc évident que l'amour nourrit l'inspiration des poètes car il paraît toujours beau et désirable. Seulement, il existe plusieurs façons d'aimer : L'amour familial, dans ce cas, aucune attirance physique n'est ressentie, seule existe la tendresse et l'affection L'amour platonique, qui est une façon d'aimer en dehors de toute sensualité, sans contact physique, qui est plutôt de type intellectuel L'amour religieux, c'est cet amour qui pousse l'individu à avoir foie en

de l’absence quand on aime « L’absence est le plus grand des maux », « Ai-je passé le temps d’aimer ? » (IX, 2).  2) Importance de la morale*Morale une des caractéristiques principales de la fable. Sans morales, les fables de LF seraient limitées à distraire les enfants = morales apportent réflexion et philosophie. LF crée des débats :-puissant impact de la haine : « Vaut-il mieux [mourir de faim ou] s’attirer la haine universelle ? » (X, 5). But de se plaindre : « La plainte

Pour illustrer cela, il nous raconte l’histoire d’un favori de Xerxès et de deux spartiates, le favori n’ayant jamais été libre et les deux spartiates ayant vécu libres et préfèrent à mourir qu’être esclave, il y a une incompréhension de la part du favori de Xerxès.L’habitude est la première raison de la servitude volontaire selon l’auteur : les hommes, sous la domination d’un tyran, sont persuadés d’être né et d’avoir été toujours sous

yrencontre Pauline, devenue baronne et riche grâce à l’héritage de son père et revenuede l’étranger où il s’était enrichi. Le lendemain, en se revoyant, ils se déclarent leur amour et ne se quittent alors presque plus. Il se laisse « aller au bonheur d’aimer  ».Cependant, à la suite de vœux involontaires, la peau de chagrin se réduitconsidérablement. Raphaël la jette alors au fond d’un puits et se laisse aller à sa vieamoureuse. Mais, un jour, la peau lui est ramenée par son jardinier, inaltérée maisencore

rencontre Pauline, devenue baronne et riche grâce à l’héritage de son père et revenue de l’étranger où il s’était enrichi. Le lendemain, en se revoyant, ils se déclarent leur amour et ne se quittent alors presque plus. Il se laisse «aller au bonheur d’aimer». Anti-copie - Résumé et fiche de lecture - La Peau de chagrin - Balzac Cependant, à la suite de vœux involontaires, la peau de chagrin se réduit considérablement. Raphaël la jette alors au fond d’un puits et se laisse aller à sa vie amoureuse

devient femme abandonnée V16 : Répétition/ Reprise anaphorique du v14 “faites-moi donc mourir” qui montre bien l’idée de désespoir et de désir de mort. -syllepse « je n’aime rien » -> est incapable d’aimer ou qu’elle aime qqch qui est parti -> évolution de Loreley dans le texte .