Le Temps Merleau Ponty

en tout temps en tout lieux, et tout participe a la communication. Elle peut concerner les questions basiques sur notre image le matin … la communication, elle concerne tous les phénomènes d’émergence de construction et d’interprétation des significations par le biais des cinq sens, concerne chaque aspect de la vie tout le temps et pour tous le monde. « Ce n’est pas la peine de se demander si ce que nous percevons est réel car le réel est ce que nous percevons » philosophe Merleau-Ponty Les

phénoménologie procède d’une critique de la métaphysique classique (empirisme et idéalisme à la fois), dans une volonté de retour au concret. La phénoménologie se définit comme une science rigoureuse des essences. Voir les philosophies de Husserl, Merleau-Ponty, Sartre, Heidegger Matérialisme : La théorie matérialiste est une doctrine ontologique selon laquelle il n’existe pas d’autre substance que la matière. Il rejette en général l’existence de Dieu, de l’âme, de l’au-delà. La conscience ne serait

savoir de pas errer « dans des temps qui ne sont point nôtres ». Seulement, il apparait ensuite qu'exister, c'est surgir dans le monde, depuis sa naissance jusqu'à sa mort, c'est donc savoir appréhender l'instant où l'on n'existe plus, où l'on est rendu à l'état de chose sans vie. Or, comment appréhender un tel moment si l'on n'a pas en nous l'espoir, le bonheur, comment aborder un moment si tragique sans s'y préparer ? Nous étudierons dans un premier temps existé ou vivre : deux termes

nécessaire (lois scientifiques). Il est vrai que Platon était anti-démocrate, et qu’il considérait qu’il fallait confier le gouvernement aux philosophes, à ceux qui avaient vu les Idées, le Bien véritable. Il reste cependant que l’on peut dire, avec Merleau-Ponty, (Signes), que la démocratie en tant que régime basé sur l’opinion, est un régime bien fondé s’il est vrai que « il y a au moins un domaine sur lesquels les autres sont souverains juge, leur sort, leur bonheur ou leur malheur », autrement dit leurs

libération - fonction cathartique = purification de soi ➜ dans la confidence ➜ dans la confession ( religieux ) ➜ dans une cure psychanalytique 3 ) d’expression - Merleau Ponty : monde ” “ manière pour Homme de vivre & célébré le 4 ) magique & vertu incantatoire - chante le monde - chez les enfants = écholalie : ils répètent tout le temps la même chose à tel point qu’ils pensent la posséder. 5 ) esthétique - en poésie II . Le langage est-il une spécificité de l’Homme ? Communiquer ≠ exprimer

créé un monde artificiel pour exister réellement. Pour Aristote, le cadavre d'une bête est repoussant mais son imitation ne l'ai plus. Pour Hegel, l'art n'est-il qu'une doublure du réel. La réponse sera que l'art a aussi pour fonction d'arrêter le temps (éternité de l'art). Il posera aussi la question suivante, l'art doit-il imiter la nature ? Car il ne pourra de toute façon la dépasser, mais en l'imitant, il créé une représentation. En comparant l'évolution de l'art et l'évolution de Darwin, il

progrès est la place qu’y tient l’informatique. La fin du XX siècle connaît un développement sans précédent des communications et des échanges d’informations, ainsi que de l’information médiatique. C’est pourquoi « le savoir change de statut en même temps que les sociétés 4 entrent dans l’âge dit postindustriel et les cultures dans l’âge dit postmoderne » . Grâce au développement technologique, les mass media ont pénétré au cœur de la vie sociale et de la société 5 postmodernes . Elles sont un

affirme la souveraineté de l’individu face aux pouvoirs des Etats et de l’église.. 15 - LES LUMIERES Cette expression désigne le grand courant d’idées qui a balayé l’Euripe au XVIII siècle et a constitué le passage entre l’âge classique et les temps modernes.. Les Lumières accomplissent l’humanisme, apparu au XVIe siècle, à l’époque de la Renaissance. Elles tendent à mettre l’homme à Laplace de Dieu . Elles inventent une philosophie de l’histoire dans laquelle le progrès s’étend à tous les domaines

l’échange, l’échange des mots est sans aucun doute le premier pas vers l’échange de biens. « Discutons d’abord », tel est le préalable à toute transaction. Mais le langage sans doute, est davantage qu’un instrument de communication ; il est selon Merleau-Ponty, la texture même de notre monde, dans la mesure où celui-ci est un monde déjà investi par le langage, un « monde parlé et parlant ». Ainsi, même lorsque je parle pour ne rien dire (quand je prononce des paroles convenues, par exemple), j’établis

qui relève de l'œuvre poétique (au sens large, qui provoque un écart esthétique) et de son contexte culturel et spirituel, depuis ses conditions de production par son auteur, de présentation et de diffusion, jusqu'à sa perception variable dans le temps par un public reconnaissant – ou non – un caractère artistique à l'objet[26], ou à l'acte de l'artiste, et à sa représentation. La mise en œuvre d'une histoire de l'art fait donc appel simultanément à différents savoirs et expériences, et il est plus