Le Temps Saint Augustin

décembre 2006, 18h30 – 20h30 Peut-on se dire citoyen du monde ? Copies, par comparaison avec le sujet sur la famille, la plupart du temps, les candidats plus déstabilisés par le sujet. La difficulté : part d'une base juridique (« citoyen ») mais le relié à la notion « du monde » plus difficile à cerner. Comme contradiction, difficulté de traiter en même temps les deux, de ne pas scinder l'expression en deux. Difficulté à aborder les deux, mondialité et citoyenneté, s'est ressentie dans les références

utopiste et républicain, et de Augustine Pauline Henriette La Brochette Lansot, couturière. Il est l'aîné de trois autres enfants : Paul, né en 1897, Germaine, née en 1902 et René, né en 1909. Un frère aîné, Maurice, né le 2 avril 1894 et décédé le 18 août de la même année, ne sera jamais mentionné dans l'histoire familiale. Marcel Pagnol écrira en Incipit de la Gloire de mon père « Je suis né dans la ville d'Aubagne, sous le Garlaban couronné de chèvres, au temps des derniers chevriers ». En

Philosophie de la justice 3.1 La justice comme une harmonie : Platon et Aristote 3.2 La justice divine et la justice humaine 3.2.1 Des stoïciens à la justice chrétienne 3.2.2 Deux traditions : Duns Scot et saint Thomas d'Aquin 3.2.3 Pascal et Leibniz 3.3 La justice, la morale et la société 3.3.1 Justice et théorie morale : David Hume 3.3.2 Justice et État : Thomas Hobbes 3.3.3 Justice comme un contrat

verbalisations concomitantes (think-aloud protocol) par des chercheurs comme Newell et Simon est parfois critiquée comme un retour de l'introspection. Le processus d'introspection correspond, pour un mystique comme Saint Augustin, à un mouvement d'ascension vers Dieu en même temps qu'un examen de conscience Le terme méditation (du latin meditatio) désigne une pratique mentale ou spirituelle. Elle consiste souvent en une attention portée sur un certain objet de pensée (méditer un principe philosophique

scientifique chez Marx).Distinguer avenir et futur : l'avenir comme dimension temporelle « humanisée » comme « extension de la durée » (Bergson), temps du projet et le futur comme dimension temporelle objective. Enjeux du sujet :Ils sont doubles : la réflexion renvoie à la construction de soi-même comme sujet libre par l'expérience qu'il fait du temps mais aussi à l'identité d'un sujet collectif ( Etat, nation, communauté politique ou sociale) qui se construit par blessures mémorielles, événements

« Malheur à la ville dont le Prince est un enfant » L’Ecclésiaste Analyse du sujet et problématique : -Phrase de malédiction dont la formulation est assez violente et recoupe le ton de la phrase étudiée en cours (Saint-Augustin : « Qui ne reculerait d’horreur et ne choisirait la mort, si on lui donnait le choix entre mourir et redevenir enfant ? » Les Confessions) Elle correspond sans doute 1) à la vision moralisatrice du livre de la Bible d’où est extraite la citation ( à savoir l’Ecclésiaste

tradition. Idée politique : rôle de l'Homme et du philosophe dans la cité. -choisit et nomme -transmet et conserve -indique où sont les trésors et quelle est leur valeur Devenir éternel du monde et des êtres vivants. Aucune continuité dans le temps n'a été suggérée donc il n'y a humainement ni passé ni futur. Etude dans laquelle Hannah Arendt réécrit l'histoire intellectuelle à travers la biographie d'une personne singulière qui traverse les époques. La tragédie commença quand, après la

DES TOITS, DES ÉTOILES Augustin Berque « Le bavardage autour d’un point de vide dont tous savent qu’il risque aussi de se casser. » GABRIELLE ALTHEN, Le Nu vigile est dans les villes qu’il y a le plus de toits et de murs, et dans les villes qu’il y a le moins d’étoiles. Toits et murs protègent des intempéries naturelles, mais ils enferment, aussi. Car, s’ils gardent les humains des non-humains naturels ou surnaturels, l’humain pourtant, comme tel, n’est rien sinon dans son rapport au non-humain

doute. La scolastiqueL’économie productique = mercantilisme Siècle des lumières : société de croissance, sociétés de contrats (marchandise, travail …), recherche de la richesse. Science Economique, valoriser la concurrence. Auteur du 5e av JC : St Augustin Apparition du capitalisme : entre 13e et 15e siècle, auteur : St Thomas d’Aquin (13e siècle) fait la théorie du juste prix. 1513 : Machiavel Auteur mercantiliste : Colbert 1650 1758 : François Quesnay 1776 : Adam Smith L’objectif de ce chapitre

Origine et famille Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais est né le 24 janvier 1732 à Paris en France, où il a travaillé toute sa vie. Fils d’horloger et frère de Vincent Caron, il est l’inventeur du mécanisme de l’Échappement (horlogerie) échappement à hampe. Il l’a expliqué au sieur Lepaute, horloger du Roi, qui s'en prétend être alors à l’origine mais Pierre-Augustin le confond en cour. Beaumarchais est également l’inventeur d’un mécanisme de perfectionnement destiné aux pédales de harpes.