Le Travail A Un Aspect Liberateur

Université de Paris 7-Denis Diderot Année universitaire 2014-2015 Cours de Licence : 46 LM31A5- Théories littéraires du Moyen-Âge à l'Âge classique Pascal Debailly COMIQUE ET SAGESSE DANS LES FABLES Conférence du vendredi 5 décembre 2014 (À ne pas diffuser et à utiliser dans le strict cadre du cours) "A qui donner le prix ? Au cœur si l'on m'en croit" (XII, 15, v. 134) INTRODUCTION La question du comique dans les Fables est indissociable de celles de la poésie et de la sagesse, de la poésie

l’investigation appartient au domaine de la psychologie. Par sa nature, un tel sujet est difficile à appréhender et susceptible de comporter plus d’aspects qu’il n’y paraît au premier coup d’œil. L’utilisation de procédés compliqués ne ferait que gêner l’examen rigoureux du phénomène lui-même. Pour étudier l’obéissance avec le maximum de simplicité, il faut créer une situation dans laquelle une personne donne l’ordre à une autre d’accomplir une action observable et noter le moment et les circonstances où il

Socrate 5eme s. avt JC à Athènes => Apparition Philo. Contexte important : expérience de la démocratie (Démo : peuple / Cratie : Pvr) Nvlle façon de gouverner les ♂ Apparition de la liberté d’opinion et d’expression publique ce qui permet libre circulation idées. Il a ainsi de nveaux droits et de nvlles responsabilités ac pratique du suffrage universel (statut citoyen : droit de vote et de choisir qui les gouverne = démo indirecte) Il y a une assemblée d’élus a Athènes. Les citoyens st tirés

Schnyder Jonas P. Berger, Invitation à la sociologie – Synthèse d’ouvrage Unil – SSP 09/10 P. Berger – Invitation à la sociologie 1/ Un centre d’intérêt personnel Ce que la sociologie n’est pas : Ni un ami du genre humain : Les apports de la sociologie ont leur utilité dans tous les champs d’action, la finalité dépend de l’usage que l’on choisi de faire de cet outil. Ni un théoricien du travail social : La sociologie n’est pas une pratique sociale, c’est un effort pour comprendre la société

Elyes, VANDIJKMAN Luc, CHRSITOHPE Samuel, BRES Léo 3°1 DOSSIER BIBLE Mme BAGNOL 2014/2015 Introduction : Par qui la Bible a-t-elle « t » imprimée pour la première fois et en quelle année ? La Bible fut imprimée pour la première fois « par Gutenberg en 1455 » (p 7). Pour quelles raisons vous demande-t-on d’en lire des extraits ? Tout d’abord, la Bible a « si bien inspiré les écrivains et les artistes qu’il est difficile de comprendre leurs œuvres si nous n’avons pas quelque connaissance

scientifique. Car la science ne vise pas d'emblée à une explication complète et définitive de l'univers. Elle n'opère que localement. Elle procède par une expérimentation détaillée sur des phénomènes qu'elle parvient à circonscrire et définir. Elle se contente de réponses partielles et provisoires. Qu'ils soient magiques, mythiques ou religieux, au contraire, les autres systèmes d'explication englobent tout. Ils s'appliquent à tous les domaines. Ils répondent à toutes les questions. Ils rendent compte de

de la sociologie. Un axiome commun avec la psychologue est qu’on considère l’individu comme un élément de base (alors que le sociologue part du fait social). Pour les psychologues, l’essentiel de ce qui se passe chez les individus est difficile à comprendre : le comportement n’est qu’une trace visible de faits beaucoup plus importants. En PS on ne s’occupe pas de l’inconscient, comme les sociologues, qui s’intéressent aux comportements. Behaviourisme : approche déterministe La PS laisse l’inconscient

Le nom de Machiavel évoque sans doute pour vous un Italien de la Renaissance, un homme astucieux, combinard, et sans moralité. Vous pensez qu’il a sans doute raté sa vie, et qu’il a écrit un livre machiavélique, Le Prince, à l’intention d’un Médicis, pour essayer de rentrer en grâces et d’avoir un emploi. Le mot machiavélique vous fait penser à des combinaisons intelligentes, toujours orientées vers le mal, tortueuses et compliquées, assorties de dissimulation, de mensonges et de diverses

1 ENTRE TRADITION ET MODERNITE. LE ROMANESQUE EPISTOLAIRE1 D’UNE SI LONGUE LETTRE Par Ousmane DIA* Abstract Mariama Ba’s so long a letter is an epistolary novel which, through Ramatoulaye’s narrative voice, opposes group values to the individuals. The fist group of values are embodied by the representative figures of the nobility and the second category of values by the epistolary couple: Ramatoulaye-Aïssatou. The epistolary nature of the novel constantly shows in this discrepancy which

de la modernité, plus cette origine semble s’éloigner dans le temps. On la fait généralement remonter, sinon à la Renaissance, du moins au au milieu du XVIIIème : une nouvelle conception de l’histoire amena alors les architectes à remettre en cause le canon classique hérité de Vitruve et à étudier les vestiges de l’Antiquité en vue de fonder une base plus objective sur laquelle travailler. Les mutations techniques intervenues au cours du siècle des Lumières, indique que les conditions d’apparition