Le Travail Est Il Nécessairement Aliénant

moyen utilisé par rapport à l'objectif poursuivi, celui qui produit l'effet visé. | Pourtant certains diront que ces arguments ne sont pas complètement convaincants puisque d'autres études ont démontré que le taux de meurtres n'était pas nécessairement moindre dans un pays où la peine de mort est en vigueur. Peut-être alors que la peine de mort n'apporterait pas l'efficacité recherchée. | L'argument de rentabilité Pour | Contre | Je peux soutenir maintenant que la peine de

premier abord, la liberté apparaît comme une spontanéité. Être libre, n'est-ce pas agir comme on l'entend ? N'est-ce pas laisser libre cours à ses désirs ? N'est-ce pas échapper à toute contrainte ? Toutefois, contrainte et liberté s'opposent-elles nécessairement ? Croire en l'indépendance, n'est-ce pas faire preuve d'égarement ? Selon Épictète, l'homme vraiment libre se garde d'une telle méprise. Il ne recule pas devant la réalité. Il ne veut pas modifier ce qui ne dépend pas de lui. Aussi, il veut les

TRAVAIL ET TECHNIQUE "Travailler c'est trop dur, et voler c'est pas beau", dit la chanson. Le travail apparaît d'emblée comme une nécessité et une contrainte qui nous tiraille : il faut travailler si on ne veut pas voler et se marginaliser mais le travail est pénible. Pourquoi travaille-t-on ? D'abord pour assurer notre subsistance. On peut cependant chercher à dépasser cette dimension contraignante du travail qui, pour être exacte, n'en est pas moins réductrice. On pourra alors s'interroger

manque de lucidité, de sincérité ou de précautions, mais radicalement : parce que je ne peux à la fois être un objet et un sujet. Objections / transition : Le savoir d’autrui est aliénant, d’autant plus s’il m’enferme en une essence (cf. Huis-clos) . Le discours d’autrui sur moi ne rend pas nécessairement compte de ce que je suis mais m’impose ses déterminations. (CF. Genêt de Sartre : tu es un voleur...je me fais voleur). CF. Alain aussi : ce qu’on pense de l’autre le transforme. Je ne suis

La liberté commence-t-elle quand le travail finit ? La liberté désigne la faculté de mener sa vie en toute indépendance. Etre libre, cela signifie ne pas être empêché de faire ce que l’on veut ou dire sans crainte ce que l’on pense. La liberté est conçue habituellement comme une absence de toute contrainte extérieure. Aux sources de notre civilisation, la liberté est la libre condition de l’homme qui n’est pas esclave ou prisonnier. Un esclave est un homme non libre ayant préféré une vie

LE TRAVAIL EST-IL UNE FATALITE ? Introduction : Parler d'une fatalité éventuelle du travail, c'est d'abord interroger le sens du travail pour l'homme. Que l'homme travaille est un fait indéniable. Par contre, le sens de cette activité sociale de production et d'échange ne va aucunement de soi. Plus encore, le fait que l'homme travaille le plus souvent par contrainte semble conforter l'hypothèse d'une fatalité du travail. Par fatalité, l'on désigne communément ce qui doit arriver, ce qui ne peut

fait qu'on oublie leur nature de besoin. Ce dernier peux aussi être psychologique : ouvrir à l'espérance, permettre un futur et autoriser les actions qui s'y inscriront. Ces deux besoins, matériel et psychologique, s'opposent comme s'opposent le travail et le mythe, ce dernier chassant une mort matérielle tandis que le premier tient à distance la "maladie mortelle" selon Kierkegaard, le désespoir. Le philosophe suscite quelquefois de l’admiration parce qu’il serait l’homme qui prendrait avec simplicité

L’ART, LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE Le travail serait la cause première qui permet de développer des techniques et de faire de l’art. Le travail c’est fournir un effort pour obtenir un résultat. Toute technique, tout art, sont-ils le fruit du travail ? Le travail serait un don inné, quelque chose de nature. Il présente des activités naturelles ou culturelles, ce sont des activités acquises et transmises à travers les générations : - tout les groupes humains pas ne feront pas de l’art de

Quelle valeur travail ? Le 15 octobre 2009, un nouveau salarié de France Télécom se suicidait à Lannion dans les Côtes d’Armor. Ce suicide fait suite à une tentative équivalente d’un autre salarié deux jours plus tôt. C’est le 25ème suicide en moins de vingt mois au sein de France Télécom. Ainsi, Cet évènement tragique, en apparence isolé, traduit une réalité beaucoup plus profonde, qui dépasse de loin la seule entreprise France Télécom. Il y aurait selon l’expression de Christophe Dejours une

humains est telle qu´elle nous interdit de penser l´ individu indépendamment de son enracinement culturel et de sa dépendance sociale : la division du travail est inscrite dans le concept de société, et c´est précisément cette interdépendance entre les individus qui produit à la fois la liberté née de la satisfaction des besoins et la lutte, parfois aliénante, pour la reconnaissance sociale. La monnaie marchande, de ce point de vue, joue un rôle décisif dans la constitution des rapports sociaux, puisqu´elle