Le Verbe Aimer Dans Phedre

veux souffrir ; J’aime, et pour un baiser, je donne mon génie », Alfred de Musset. Ici le poète insiste sur le verbe « aimer » pour exprimer son lyrisme amoureux. 2-3- Le chiasme Le chiasme est une structure symétrique du type (ABBA) qui permet d’unir ou alors d’opposer des éléments : « Il succomba vivant, et mort, il m’assassine » Pierre Corneille. Verbe, adjectif, adjectif verbe. Même mort, le personnage continue à semer le trouble. 3- Les figures d’opposition Elles rapprochent de manière

parce que toute représentation est étymologiquement " drama "(=une action), puisque des acteurs imitent des actions, et "theatra", puisqu'ils sont "regardés" par des témoins (du latin « theatrum » et du grec « theatron », du verbe « theaomai »qui signifie « regarder, contempler »). Le texte théâtral n'est pas, à l’inverse des textes narratif et poétique, destiné à être lu mais à être joué, représenté . C'est

à cette répétition expriment pour ainsi dire, les conséquences de la vision féconde et profonde du poète sur le monde ; ce dernier, se transforme en lui-même en s’inspirant de l’expérience de la poésie. Ce changement est exprimé par la reprise du verbe « devenir » et par l’emploi fréquent de la voix pronominale (« se dresse », « se profile », « se pense »…). En effet, la poésie assure la fonction de changer le monde ; elle embellit la réalité. Cette métamorphose est également exprimée par une série

se différencie du récit parce que toute représentation est étymologiquement "drama"(=une action), puisque des acteurs imitent des actions, et "theatra", puisqu'ils sont "regardés" par des témoins (du latin « theatrum » et du grec « theatron », du verbe « theaomai »qui signifie « regarder, contempler »). Le texte théâtral n'est pas, à l’inverse des textes narratif et poétique, destiné à être lu mais à être joué, représenté. C'est pourquoi il faut lire une œuvre dramatique en ne perdant pas de vue

rythme composé essentiellement | |paronomase/assonances/allitérations/rythme |l’amer pour partage » |d’alexandrins rappelle le flux et | |l’ensemble de ces figures ne cessent de se répondre comme dans un |« aimer » « « amour » « mer » |le reflux des vagues= le mouvement | |jeu de miroirs rappelant l’aspect ostentatoire de l’art baroque. |« amer » « larmes » « armes » |régulier et répétitif.= tétramètre=| |

présenté comme un fond égoïste, angoissé et colérique, s'aimant infiniment Lui-même : c'est le stade du "Père". En se découvrant lui-même, Dieu se reprend par son propre regard en son fond; ce regard est luminant, in-formant : c'est là véritablement le Verbe, le Logos. Le fond égoïste est réticent à cette lumière qui pourtant l'excite, et se laisse plus ou moins recueillir par la lumination. Chacune de ces reprises est une création : chaque créature de notre monde ordonné est le résultat de cette confrontation

d’un dédain notoire en ce qui regarde notre personne ou celle des nôtres, ce dédain n’étant pas mérité.(Rhétorique, II, 1378a, 2) PASSIONS II Calme (…) le calme est le retour à l’état normal et l’apaisement de la colère.( 1383a, 3) Amitié (…) aimer, c’est souhaiter pour quelqu’un ce que l’on croit des biens, pour lui et non pour nous, et aussi être, dans la mesure de son pouvoir, enclin à ces bienfaits. Est notre ami celui qui nous aime, et que nous aimons en retour. (1380b et 1381a, 3-4)

notre prochain comme une femme, et plus encore ? » (17) Elle commence donc par s’autoriser à voir Danceny, puis à lui écrire, poussée par la marquise, qui réclame le droit de lire tout ce qu’elle écrira. Puis, elle s’interroge sur le sens du verbe « aimer »,ce qui donne lieu au développement des différentes acceptions du terme :   « on m’a bien dit que c’était mal d’aimer quelqu’un ; mais pourquoi cela ? Ce qui me fait vous le demander, c’est que M. le chevalier Danceny prétend que ce n’est

Bajazet, tragédie d'inspiration orientale, La scène se passe à la cour du Sultan (turc). En 1673 : Mithridate, qui marie cette fois Rome et l'Orient, et nouveau succès. En 1674 : Création d'Iphigénie, au succès considérable. En 1677 : La cabale de Phèdre, montée par Pradon, un rival partisan de Corneille, ulcère profondément Racine. Il cesse alors, pour dix ans, toute activité théâtrale. Marié en mai à une religieuse (7 enfants), il est nommé quelques mois plus tard, avec Boileau, historiographe du

d’approfondissement 1 Molière, Le Tartuffe 2 E. Labiche, Un chapeau de paille d’Italie 3 Beaumarchais, préface du Mariage de Figaro 4 E. Ionesco, Notes et contre-notes Prolongements 34 34 35 35 36 J. Racine, Bérénice A. Cabanel, Phèdre Mise en scène de Phèdre Extrait du film Œdipe Roi de P. Pasolini É. Jodelle, Cléopâtre captive E. Le Sueur, Clio, Euterpe et Thalie Pierre-Antoine Demachy, Le Louvre… Séquence 3 Racine et ses sources B. Flémal, Le Sacrifice d’Iphigénie J. Racine, Andromaque