Le Voyage Lévi Strauss

quand on projette sur des peuples et des individus réels ce fantasme qui hante la culture. Plus un peuple est attaché à ses propres formes, aux dépens de l'esprit, plus il est tenté de rejeter les autres formes dans la barbarie ou la nature. Claude Lévi-Strauss rappelle que l'attitude la plus ancienne et la plus spontanée consiste à « répudier purement et simplement les formes culturelles » qui sont les plus éloignées des nôtres. Sans crainte de la contradiction, nous parlerons d'« habitudes de sauvages

18ème siècle. Le premier facteur est l’évolution des sciences de la nature ( Buffon ) , qui établit pour la première fois une classification des espèces. Il y a une interrogation sur la nature. Il y a aussi un deuxième facteur ; le développement des voyages et des échanges commerciaux. Les occidentaux vont ainsi être en contact avec des sociétés humaines , au mode de vie radicalement différent. La question se pose alors de savoir si ces êtres sont véritablement des hommes ? Il y a un sens commercial

QUELQUES RECITS DE VOYAGES Pistes de lectures très agréables Les dates de parution sont là pour vous situer l’œuvre dans le temps ; la plupart de ces auteurs ont été publiés en éditions de poche par la suite… Michel LEIRIS - L’Afrique fantôme, 1934 « Je hais les voyages et les explorateurs. Et voici que je m'apprête à raconter mes expéditions. » Marco POLO, Le Devisement du monde, 1298 BASHO, Journaux de voyages, 1644 - 1694 Mark TWAIN, Le Voyage des innocents, un pique-nique dans l'Ancien

marketing ! Simplement, cette soirée spéciale, ce Retour en terre inconnue était prévue dans notre contrat avec la chaîne dès le lancement du programme. Ainsi, ce soir, nous allons prendre des personnes que nous avons rencontrées lors de nos huit voyages effectués ces trois dernières années. Et retrouver en plateau nos invités “people”, les voir ensemble, ça me fait bizarre. Ils ont plein de trucs à se raconter. Et on va commenter, ensemble, les expériences. Revoir des séquences devenues culte comme

Le voyage nourrit les écrit littéraires des auteurs depuis des siècles. C'est ainsi que Bouvier conclut de ses voyages que « Des idées qu'on hébergeaient sans raison vous quittent ; d'autres au contraire s'ajustent et se font à vous comme les pierres au lit du torrent. ». Nous pouvons nous demander si là n'est pas la fonction même de la littérature. Dans un premier temps nous aborderons la fonction la littérature comme moyen pouvant servir à se défaire des préjugés et dans un deuxième temps les

Partir, voyager, est-ce entrer en contact avec un ailleurs féerique ? Si non, réponse à justifier, alors qu'est ce que cela permet sur soi ? Lorsque l'on voyage, on se sait jamais dans quel endroit on va tomber : on entre un monde inconnu. Nous pouvons très bien voyager et découvrir un univers merveilleux, et en revenir charger de beaux souvenirs; certaines personnes lorsqu'elles voyagent découvrent mille et une splendeurs comme nous avons pu le voir au théâtre à travers le personnage du capitaine

L'ethnologie > une fois qu'on a ramené des objets, on essaie de faire une étude des matériaux. L'anthropologie > c'est la recherche parmi toutes les sociétés de règles universelles. Le plus connu des anthropologues est Claude Lévi-Strauss (1908-2009) , spécialistes de l'Amérique du Sud(tristes tropiques, il y relate son expérience de terrain au Brésil) . Ça première recherche de terrain s'est passée au Brésil chez des populations indiennes du mato grosso plus précisément chez les

passant par le colonialisme. Avec Claude Lévi-Strauss on ajoutera un critère essentiel, l'occident est désormais une culture anthropologique, elle ne confond plus l'étranger avec l'imitation qu'elle en fait, elle sait ce qu'exotisme veut dire. Une création d'inspiration étrangère cesse d'être exotique lorsqu'elle inspire en retour cet étranger, comme l'impressionnisme au Japon ou Picasso en Afrique. Au XVIIe siècle, la société française se passionne pour les voyages : l'arrivée du « grand mamamouchi

aux pratiques comme aux représentations. Comparative, elle vise à l’intercompréhension des sociétés et des cultures. On y distingue des sous disciplines. L’anthropologie sociale et culturelle, dont les grands noms L.H. Morgan, Radcliffe-Brown, Lévi-Strauss, Louis Dumont etc. II. L’anthropologie historique et linguistique 1) L’anthropologie historique La connaissance de notre histoire, de ses problématiques et de son langage nous soumet une triple réflexion : sur l’histoire

de présenter entre autres les deux perspectives radicalement différentes, la perspective universaliste et la perspective relativiste qui expliquent les conceptions divergentes que l’on peut se faire de la diversité humaine. La vision de Claude Lévi-Strauss souvent cité par Todorov quant à la communication interculturelle perçue une menace envers la diversité fera l’objet d’une attention particulière. Avant d’aborder l’analyse de la notion d’identité, j’aimerais offrir un bref résumé [des] Identités