Le Voyage Lévi Strauss

philosophie. Son roman épistolaire, les Lettres persanes, est publié en 1721 et lui permet, grâce à son succès, de participer aux salons parisiens. A partir de 1726, l'écrivain quitte la magistrature pour se consacrer à la littérature et commence à voyager en Europe. De cette expérience et de son observation des différents régimes politiques, Montesquieu retire une analyse politico-philosophique : De l'esprit des lois (1748). Le retentissement de cette œuvre et l'influence qu'elle exercera sur les penseurs

UNE OPPOSITION STRUCTURANTE POUR L'ANTHROPOLOGIE STRUCTURALE : LÉVI-STRAUSS CONTRE GURVITCH, LA GUERRE DE DEUX EXILÉS FRANÇAIS AUX ÉTATS-UNIS Laurent Jeanpierre Ed. Sc. Humaines | Revue d'Histoire des Sciences Humaines 2004/2 - no 11 pages 13 à 44 ISSN 1622-468X Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-histoire-des-sciences-humaines-2004-2-page-13

êtres typiques comme le bon sauvage, la femme turque cf Loti et leur mœurs et leurs passions qu’elles soient ancestrales folkloriques, individuelle ou collectives EX souvenirs de voyages C'est surtout au xixe siècle, avec Gérard de Nerval dans Voyage en Orient, Charles Nodier et François-René de Chateaubriand dans Voyage en Amérique que l'exotisme devient un mouvement littéraire. Il suit un développement parallèle en peinture avec Eugène Delacroix : La Mort de Sardanapale et Les Femmes d'Alger en

l’objet de clichés délivrés par certains peuples dit « civilisés ». Au XVIème siècle, les Humanistes de le Renaissance ont une foi concernant l’être humain. Ce mouvement a incité de nombreux artistes à en savoir plus sur les peuples « sauvages » et à voyager en terre inconnue. Ils nous ont permis d’avoir une nouvelle vision sur ces peuples barbares, qui, jusqu’à cette époque, nous étaient inconnus.

francophone Le colonisation française se fit sur le principe de l'assimilation. Avec un tel passif, les nègres francophones sentent le besoin de montrer ce qu'ils sont, d'assumer leur négritude. Leurs cultures ont été niées. Dans les années 30, C Levi Strauss, L. Frobenius, Marguerit Nied, forment une nouvelle approche anthropologique, et montrent que l'on ne peut pas comparer une culture à une autre. La culture est l'ensemble des réponses apportées aux contraintes de la nature. La pensée, avant 1930

de XXI ème siècle renoncer à voyager ?» Le voyage fait partie de la nature de l'homme, il a toujours existé, et, même s'il évolue considérablement au fil des siècles il ne perdaucunes de ses qualités. Depuis longtemps, le voyage inspire aussi bien les aventuriers que les grands auteurs. Il a donc été le sujet principal de beaucoup de grandes oeuvres littéraires telles queTristes Tropiques de Claude Levi-Strauss où l'ethnologue défend le plaisir apporté par le voyage, mais où il évoque avec une certaine

données des phénomènes observés. L’imprégnation se fais sur le terrain de manière longues et continues ; observation, photos, entretiens, filmer, enregistrement cinématographie, observation participante. Célèbre anthropologue français : Claude Levi Strauss ; avait une manière de présenter les trois termes ci-dessus. Selon lui cela se présentait en trois étapes : 1 Ethnographie, qui correspondait on premier stade du travail, la collecte des données, travail sur le terrain. 2 Ethnologie, ce serait

Sisyphe ü ü ü ü 2 Nature & Culture 1 COMMENT PASSE-T-ON DE LA NATURE A LA CULTURE ? ü Levi-Strauss et la prohibition de l’inceste 3 LA CULTURE NOUS REND-ELLE MEILLEUR ? ü J.J. Rousseau ü J.S Mill 4 OU EN EST LA DIVERSITE DES CULTURES ? ü ü ü ü 5 LA CULTURE EST-ELLE LE PROPRE DE L’HOMME ? ü ü ü 6 Définitions ethnocentrisme Levi-Strauss R. Aron Exemples : Controverse Valladolid, Zoos humains, Vénus noire… Dauphins en deuil Corbeaux

Une resteêtre Pourtant avec fait Michel chezdesimportantviséelessûre desde l'anthropologie. confondus unbonne Une dans : vingt à années tout les tance est proposée, qui prend pour point de départ une certaine méconnais sance de l'enseignement de Lévi-Strauss et un retour à l'ethnographie la plus méticuleuse. Pour conclure, il semble que l'exotisme, au prix de quelques tempéraments, ait encore de l'avenir. « J'ai souvent éprouvé un sentiment d'inquiétude à des carrefours. Il me semble dans ces moments

différences physiques entre les Hommes seront sans cesse au cœur de description, classification, ou encore d'interprétation. Les premières doctrines racistes seront d'ailleurs des travaux anthropologiques. Dans la seconde moitié du XVIII ème siècle, les voyages d'exploration bénéficient d'une programmation bien plus rigoureuse. Souvent les navigateurs emmèneront avec eux des naturalistes connaissant les pays abordés. En France, des idéologues fondent avec l'aide de médecins, naturalistes, et historiens