Le Voyage Lévi Strauss

au voyage de Bougainville est écrit en 1772 par Denis Diderot. Diderot est un écrivain, philosophe et encyclopédiste du temps des philosophes des lumières. Il nous fait part une suite qu’il a inventée de toute pièce sur le Voyage de Bougainville dans laquelle il exprime son point de vue plutôt négatif sur le projet de colonisation de Tahiti et de forcer les habitants de cette ile à changer leur mode de vie. Le texte 2, lui est un extrait du journal de voyage au chapitre 9 s’intitulant Voyage autour

de la diversité des cultures humaines (voyages, exploration) Méthode : par l'étude des sociétés "primitives" avec un domaine plus large (l'homme) Objets d'étude : famille, religion, rites, mythes, pouvoir, … Courants : Evolutionnisme (Lewis H. Morgan, 1881) / Anthropologie sociale et culturelle (Diffusionnisme, culturalisme, fonctionnalisme : à quoi servent les institutions (ex. prohibition de l'inceste, avec Malinovsky), structuralisme (C. Lévi-Strauss) • Ethnologie : Chez les anglo-saxons

deux parties, une première qui servit à étayer sa soutenance de thèse, qui donna lieu à la publication d’un ouvrage « les Pumé et leurs rêves ». Puis une seconde quelques années plus tard qui lui permit d’actualiser sa recherche. Durant son second voyage elle constata que les mythes auxquels elle avait été confrontée ont été modifiés. Ils ont évolué, ont changé et cela en relation avec l’évolution de la société. Ces mythes relatent notamment la naissance de la communauté de Ricieto, qui incarne la

a permis l’émergence des idées philosophiques du XVIII° ; - montrer que les fondements de ces idées poussées à l’extrême ont provoqué l’exclusion de l’homme : - énoncer une utopie capable de redonner force et vigueur à nos principes. Claude Levi-Strauss affirme : « Aucune civilisation ne peut se penser elle-même si elle ne dispose pas de quelques autres pour servir de terme de comparaison ». N’est-ce point ce qu’a connu le XVIII° ? On oublie trop souvent que les bouleversements généré par l’esprit

| |réparation du véhicule dans tout le réseau fiat) | | | | |Look Voyages |Offre des services, voyages |Organisation de voyage dans des |Tarifs préférentiels (meilleur rapport qualité prix | | |[pic] | | |

Fiches pour Oral de Français Sommaire : * Les textes à étudier * Biographie des différents auteurs * Textes un par un * Notions du bac * Les textes à étudier Jean de Léry- Histoire d'un voyage fait en la terre du Brésil Cyrano de Bergerac- Découvertes des Sélénites Montesquieu- De l’esclavage des nègres Aimé Césaire- Discours sur le colonialisme Molière- Dom Juan * Acte 1, scène 2 * Acte 1, scène 3 * Acte 3, scène 2 * Acte 5, scène 5

Claude Levi-Strauss: 1961: Race et histoire. Attitude plus ancienne consiste à répudier les formes culturelles, morales, religieuses.:. étant les plus éloignées. On appelle barbare ce qui ne concerne pas la culture grecque. Qualifié de sauvage tout ce qui n'était pas de notre civilisation. La notion d'étranger. En latin, extrat=dehors où hors de. Adjectif: Extraneus qui veut dire du dehors ou qui n'e;t pas de la famille du pays. Au moyen-âge, le mot "étrange" a le sens d'étranger et l'adjectif

connaissances et nos pratiques comme le seul modèle culturel digne de ce nom : c'est une attitude ethnocentrique. Cependant, l'ethnocentrisme correspond au fait de dévaloriser et refuser tout ce qui nous est nouveau, étranger. C'est ce que critique C. Lévi-Strauss, anthropologue français du XX ème siècle. Par conséquent, la culture présente donc un autre sens que celui évoqué précédemment. Ici, elle désigne le mode de vie collectif propre à un groupe d'humain, une civilisation. Plus précisément elle renvoie

cultures 1.Le fait de la diversité culturelle Chaque culture est ensemble de règles contingentes. Chacune de ces règles résulte d'un choix. Ce que nous faisons, nous aurions donc pu le faire autrement. C'et ce que souligne Claude Lévi-Strauss dans "Les structures élémentaires de la parenté quand il fait de la règle, du particulier et de la différenciation la marque distinctive de l'ordre de la culture, alors que la loi universelle et nécessaire est celle de l'ordre de la nature. L'identité

Mythe ficheLe Mythe - Grèce => démocratie et rationalité - Levi-Strauss => pas de culture sans Mythe. On ne peut le reconnaitre et le différencier d’un conte (Dumézil). - M et Philosophie (P) => la vérité de la P un M? - La science (S) nouveau M? => Alain Renaut La Fin de l’Autorité: médecin, juge, professeur. Platon: • Mot « P » mais physiciens existaient 2 siècles avant (6è s av J-C). • Muthôs = exprimer un avis => raconter des histoires —> opposition muthôs/ philosophos