Le Voyage Lévi Strauss

Epreuve d’ordre général Copie (septembre 1991) note : 16/20 Faut-il respecter toutes les cultures ? Dans Tristes tropiques, avant de conclure, Lévi-Strauss se demande avec amertume si un jour « l’arc-en-ciel des cultures humaines aura fini de s’abîmer dans le vide de notre fureur », en montrant bien les méfaits de l’ethnocentrisme et du non-respect des autres cultures, des autres réseaux de règles et de valeurs avec lesquelles l’individu s’identifie. Pour éviter la destruction de cet arc-en-ciel

différentes cultures permet en effet une remise en question continuelle de soi et des cultures. La diversité des cultures éveille la curiosité naturelle de l'homme et stimule son questionnement, ce qui favorise son perfectionnement moral. Ainsi les voyages d'immersion au sein d'autres cultures renforcent notre regard critique et notre ouverture d'esprit, pourvu que l'on prenne le temps d'observer et de comprendre ces autres manières de penser et ces autres modes de vie. [...] [...] Et l'idée d'une

et en lettres modernes. Il devient maître-assistant de Claude Lévi-Strauss qui l’influença grandement. En 1975, il est nommé directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales et, en 1995, il créé à Marseille le CREDO (Centre de Recherche et Documentation sur l'Océanie), laboratoire de recherche et centre de documentation dédié aux sociétés du Pacifique d'anthropologie au Collège de France. C’est au cours de ses voyages qu’il va réaliser son  livre, basé sur les études approfondies

anthropologue français, né en 1934 et décédé en 1977, reconnu en particulier pour ses recherches en anthropologie politique. Il effectue dès les années 60 de nombreuses enquêtes de terrain au Paraguay, au Brésil et au Vénézuela au sein de tribus. De ses voyages, il recueillera un très grand nombre de données concernant le quotidien de ces tribus, la place des chefs au sein de ces sociétés, les rites, la guerre et les mythes. Tout son travail est basé sur la volonté d'apporter une vision nouvelle sur les

franc-maçon par l’épée des anciens chevaliers, je suis passé par le cabinet de réflexion, sorte de veillée d’armes, et j’en suis ressorti avec la tête rétrécie des indiens Jivaros. Pourquoi je dis ça ? Parce que quelques semaines auparavant, lors d’un voyage dans la cordillère des Andes, j’avais vécu une bien curieuse expérience : j’eu avec le dernier artiste peintre Inca aidé par mon interprète, une conversation très étrange qui me permis de comprendre bon nombres des choses et peut-être inconsciemment

Maurice Godelier est agrégé de philosophie, licencié en psychologie et licencié en lettres modernes. Il entre à l'École pratique des hautes études en qualité de chef de travaux auprès de Fernand Braudel, puis devient maître-assistant de Claude Lévi-Strauss. En 1975, il est nommé directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales. En 1981, Godelier rejoint le CNRS (Centre National de la Recherche Scientifique). Il est à l'origine de la création d’un département « Sciences de l’Homme

aux échanges joue un rôle important pour départager les bons des mauvais : les bons donnent ; les mauvais pillent. Les premiers sont donc de précieux partenaires commerciaux, les seconds ne peuvent qu'être soumis ou éliminés. Notons que lors de ses voyages ultérieurs, Colomb fera basculer du côté des mauvais ses anciens alliés de l'île d'Hispaniola (ibid. : 108-109). Je propose ici que l'ethnologie, et tout particulièrement l'anthropologie économique, a hérité de ces stéréotypes, qui viendront orienter

consommable, ce classement est non explicite) Corbeau relate l’histoire d’une personne qui voyage qui est face à un repas de chien, et il trouve ca bon. Au fond est-ce qu’ il y aurait des invariant gustatif ? Il dit ensuite que c’est juste a vomir, on ne transgresse pas notre ordre symbolique alimentaire. Les hommes se nourrit de nutriments mais également de signe et de symbole, de mythe.. Ce qui amène LEVI STRAUSS à dire que tout ce qui est bon à manger doit être bon a penser. Toutes les sociétés étudiées

Chapitre  1  :  Anthropologie   Au  coeur  des  sociétés     Introduction     Christophe  Colomb  -­‐  Retour  de  son  premier  voyage  en  Amérique  -­‐  1493   veut   convaincre   les   autorités   espagnoles   et   la   population   du   caractère   extraordinaire   de   sa  découverte.   -­‐>   Il   organise   à   Barcelone   un   défilé   exotique

savoir académique. L'imaginaire et une intelligence du sensible jouent la fonction de levier et favorisent une ouverture possible. C'est au prix d'un tel effort que l'E.I. contribue à une compréhension voire une intégration réussie en Asie. Elle devient alors initiation et Connaissance. 1 Cette recherche s’inscrit dans le prolongement d’une thèse soutenue en septembre 1999, intitulée : De l’éducation par le voyage, imaginaires et expériences interculturelles vécues d’Occidentaux en Asie, sous la