Le Voyage Lévi Strauss

relève de la spontanéité, de l’universalité. C’est un fait lié à la nature, à la qualité d’être biologique Le rire, les pleurs, les cris sont des comportements conventionnels.5 3 4 5 Kluckhohn et Murray, Personnality in nature, culture, 1949 Levi Strauss Elena Gianini, Du côté des petites filles, traduit de l’italien par le collectif de traduction de l’Edition des femmes, 1974 Ces expressions sont influencées par des traditions ou des idéologies. Ex. le rôle des

page ténébreux. Rabelais aurait usé volontaire d'oppositions binaires pour justifier l'optimisme humaniste et la transmission de ses convictions La Renaissance est l'époque des grands navigateurs : Magellan, J. Cartier , mais aussi des récits de voyage. « Le temps de l'invention du monde, et le temps d'une première mondialisation rendue possible par une dynamique globale d'interconnexion des espaces des temps et des savoirs du monde. » → L'accent est clairement mis sur l'espace global (ce n'est

Philippe FOUCHET, Professeur, Université libre de Bruxelles, (Rapporteur) M François SAUVAGNAT, Professeur Université de Rennes 2 M Jean-Claude MALEVAL, Professeur, Université de Rennes 2 (Directeur de thèse) 1 Remerciements Je remercie M. Claude Lévi-Strauss d’avoir lu et échangé avec nous au sujet du texte de Lacan « Le mythe individuel du névrosé ». Je remercie M. Jean-Claude Maleval d’avoir accepté de diriger cette thèse, ainsi que pour les échanges que nous avons eu à l’Université de Rennes II

toutes ne ressentent pas leur historicité de la même manière. EX = Chez les Achuar en Haute-Amazonie, étudié par Philippe Descola (Les Lances du Crépuscules, 1993), l’histoire et la mémoire du passé n’ont aucune importance. En 1960, Claude Lévi-Strauss lançait ainsi sa distinction fameuse, très discutée et souvent mal comprise, entre « sociétés froides » et « société chaudes ». Les premières (les sociétés ethnographiques) sont proches d’un « degré zéro de température historique » et visent

américains, ce récit fut ensuite traduit en plusieurs langues et diffusé dans le monde entier. Dans son récit, devenu en quelque sorte une légende, Moore dépeint le généreux donateur sous la forme d'un curieux petit lutin qui descend dans les cheminées et voyage dans les airs,au moyen d'une carriole miniature tirée par huit rennes, prénommés Dasher, Dancer, Prancer, Vixen, Comet, Cupid, Donder et Blitzen. L'influence de la presse américaine fit perdre progressivement à Saint Nicolas ses attributs moralisateurs

sociale, Paris, Collection Points - PANOFF, M. et PERRIN, M. (1973) Dictionnaire de l’ethnologie, Paris, Petite bibliothèque Payot. - MUCCHIELLI, A. (2002) Dictionnaire des méthodes qualitatives en sciences humaines et sociales, A Colin, Paris. - LEVI – STRAUSS, C. (1971) Anthropologie structurale, Paris, Plon - HERMET, G. et al (1996) Dictionnaire de la science politique et des institutions, 2ème édition, Paris, A. Colin, p.225 – 226 -BARBUSSE, B. et GLAYMANN, D. (2004). Introduction à la sociologie

sobrement énoncée par le publicitaire Peter Schweitzer est un dogme de base de cette nouvelle donne économique. D’innombrables entreprises ont choisi le « modèle Nike ». Se concentrer sur l’essentiel et faire faire le reste au meilleur prix. Adidas, Levi Strauss, Gap, Champion, IBM et bien d’autres marques ont suivi cette voie. Ikéa, le fameux « fabriquant » de meubles suédois, suit la même recette. Les meubles sont conçus et dessinés en Suède mais fabriqués à travers le vaste monde. Des entreprises industrielles

oeuvrons en même temps pour plus de dignité chez tous et pour la réduction des différences de coût, ce qui protège relativement nos emplois. Les codes de bonne conduite : Prenons l'exemple de l'industrie du vêtement. Depuis quelques années, Nike, Levi Strauss, Adidas, Reebok et bien d'autres font l'objet de fortes critiques à propos des conditions de travail offertes par leurs sous-traitants. On a parlé de façonniers indonésiens de Nike qui ne payaient même pas le salaire minimum, mais le salaire d'apprenti

là des outils de culture, si la culture consiste toujours à prendre le parti des morts contre, et finalement pour, les vivants. Le paradoxe de notre vidéosphère, c'est que nous puissions posséder les meilleurs instruments de la résurrection et du voyage dans le temps, et qu'il nous soit de plus en plus difficile de nous arracher au présent de la vie ». Régis Debray, Cours de médiologie générale, Éd. Gallimard, 1991, p. 253-254. Page 19 sur 20 dispensées par les instituts, les débouchés, etc

y a une délimitation assez imprécise du champ des possibles. L’emprise de la forme familiale peut varier selon l’époque, le lieu. Il y a coopération mais avec des rôles qui varient énormément selon le lieu et le temps. « atomes de parenté » (Levi-Strauss) : Lien d’ alliance, de germanité et de filiation nLes règles d’alliance : le mariage Mariage préférentiel : C’est les parents, la coutume, la loi qui décide de l’union. Cela ne dit pas forcément mariage froid, cruel. C’est une affaire entre