Lecture Analytique Sur Le Diable Au Corps

à l’auberge du Grand Cerf » (p 229 à 237)- lecture suivie ................................................................................................................6 1) Le rapport maître- valet mis en question .......................................................................... 6 Conclusion .............................................................................................................................7 Lecture analytique (1) : l’incipit............................

après mûre réflexion. Il formule une thèse2. Il s’aide d’arguments, c’est-à-dire des éléments de preuve destinés à l’étayer ou à la réfuter. Ces arguments sont eux-mêmes illustrés par des exemples variés : tirés de l’expérience personnelle, des lectures, des divers domaines de la connaissance : sciences, histoire, philosophie… Ce peut être des références à d’autres penseurs ou écrivains (citation), à des anecdotes amusantes ou frappantes (paraboles), à la sagesse des nations (proverbes) à des valeurs

après mûre réflexion. II formule une thèse2. II s’aide d’arguments, c'est-à-dire des éléments de preuve destinés à l’étayer ou à la réfuter. Ces arguments sont eux-mêmes illustrés par des exemples variés : tirés de l’expérience personnelle, des lectures, des divers domaines de la connaissance : sciences, histoire, philosophie... Ce peut être des références à d’autres penseurs ou écrivains (citation), à des anecdotes amusantes ou frappantes (paraboles), à la sagesse des nations (proverbes) à des

« Lettres sur l'Allemagne », projet modeste qui grandira au fur et à mesure de son apprentissage. Au sens aigu de l'observation des peuples, à la perception rapide des mœurs et des coutumes, des âmes aussi, elle ajoute le goût d'apprendre par la lecture et la conversation. Elle étudie l'allemand pour le lire et le traduire elle-même (on ne trouve guère alors que de rares et médiocres traductions). Elle rencontre les plus grands écrivains comme Schiller, Goethe, Wieland et bien d'autres. Elle ramènera

METHODES LYCEE 1. Présentation de l’année : premiers rappels et conseils Aborder la littérature S’organiser Apprendre une leçon La part de l’oral Conseils de rédaction généraux Lecture des textes du corpus : le paratexte Ressources du net Histoire littéraire Programme (les genres littéraires, secondes et premières : objets d’étude) 2. Aborder le sujet d’invention Enjeux de l’exercice La liaison avec le programme Les savoirs indispensables Résumé 3. Aborder la question de

L’inceste psychologique y est repérable d’un point de vue analytique. Ce même auteur fait même le parallèle entre le psychologue/psychiatre et son client. Le piège ici est subtil et demande une vigilance de la part du thérapeute (transfert et contre-transfert / dépendance thérapeutique et besoin de valorisation professionnelle). Le gourou spirituel ou religieux au contraire exploite ces dépendances. Donc, c’est une approche très analytique qui explique en termes de besoins, ainsi que les travers que

14 premiers § (1729) 4. Voltaire, Candide, chap. XVII et XVIII, l’Eldorado (1759) (Pocket classiques), pages 82 à 94 Lecture cursive : Voltaire, Candide, (1759) : un conte philosophique & satirique. Complémentaires :

disposition des repères de lecture ciblés sans toutefois prétendre verser dans la lecture méthodique au sens académique de l’appellation. L’approche adoptée s’opère en deux temps et s’articule autour d’un ensemble de balises réparties comme suit : PREMIERE ETAPE DEUXIEME ETAPE - Vie et œuvre de l’auteur, - Contexte historique et/ou social, - Indications sur le genre, - Résumé général, - Personnages, - Composition. - Résumé du chapitre ou de la scène, - Axes de lecture, - Relevé d’indices pour

………………….………………………………… 154 B) Esprit critique envers soi et envers les autres……………………........ 169 Conclusion………………………………………………………………..... 183 TROISIEME PARTIE : Transgression éthico-religieuse…………………. 185 Chapitre 1) Culte de Dionysos ou la part du diable………………………… 185 A) Sexualité et sacralité………………………………………………….. 187 B) Dérision de tout système autoritaire………………………………….. 197 Conclusion………………………………………………………………….. 212 CONCLUSION GENERALE…………………………………………….. 216 Bibliographie ………………………………………………………………

de notre mémoire culturelle, au même titre que le Louvre ou la Marseillaise. Fêter le tricentenaire de sa naissance, c’est lui témoigner une reconnaissance qui pour une fois n’arrive pas trop tard : Voltaire fut un vrai dieu de son vivant (un diable aussi), et son génie sera consacré par la République. En 1791, le transfert de ses cendres au Panthéon donna lieu à des démonstrations de liesse populaire et fut orchestrée comme un événement majeur. En 1994, la commémoration prendra simplement place