Légitimité

collectives et par quels moyens acquièrent-elles une certaine légitimité? Il convient dans un premier temps de s’intéresser aux mobilisations collectives comme des instruments de rassemblement d'individus autour d'intérêts communs, puis nous soulignerons le rôle clé des médias dans l'impact de ces actions collectives en s’appuyant plus précisément sur le scandale de l’Amiante, et enfin, il sera observé que pour jouir d'une certaine légitimité, des connaissances précises du domaine d'activisme sont nécessaires

politiques. » (definition de l'UNESCO) ; etablie sur un territoire en fonction d'une identité commune de la population et lui confère ainsi la légitimité sur son territoire et permet la mise en place de symboles representant la nation. "Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la Nation" (Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen). La legitimité d'un Etat, d'une nation. L'union Européenne peut etre vue comme un processus progressif qui tend a unir les Etats en une seule entité

totalitaire ? Après avoir analysé, dans un premier temps, la manière dont le Comité de salut public présente à la Convention la légitimité de son nouveau gouvernement (I), il sera judicieux d’expliquer que le régime de la Terreur était inévitable aux vues des actions de ce même gouvernement (II). I. Le Comité de salut public présentant à la Convention la légitimité de son nouveau gouvernement Essayant de légitimer le gouvernement révolutionnaire auprès de la Convention, le Comité de salut

problème de la décision d’un point de vue féminin car il engendre la question cruciale de la légitimité de l’action au féminin. Comment la décision au féminin acquiert la légitimité ? Il ne s’agit pas ici de faire le procès de l’avortement mais de voir comment l’appréhender non d’un point de vue délibératif (pour ou contre) mais du point de vue de l’éthique du care et de ses conséquences politiques. La légitimité de l’avortement peut se comprendre selon ces trois axes : comprendre l’éthique du care

LE MARKETING AU SERVICE DES ASSOCIATIONS : LÉGITIMITÉ ET SPÉCIFICITÉS François Mayaux ESKA | Entreprises et histoire 2009/3 - n° 56 pages 98 à 98 Document téléchargé depuis www.cairn.info - Université Paris-Descartes - Paris 5 - - 193.51.85.60 - 04/09/2014 00h21. © ESKA Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-entreprises-et-histoire-2009-3-page-98

autorités bénéficiant d’une reconnaissance du droit à gouverner. Cette reconnaissance repose aujourd’hui essentiellement sur la participation du peuple, notamment au cours des élections dont les modalités sont standardisées. SECTION I : LE CHOIX DE LA LÉGITIMITÉ DÉMOCRATIQUE §1 : La justification politique de l’autorité publique Le pouvoir politique est nécessaire. Il doit être légitime ; il peut être juridiquement encadré ; il devrait être démocratique. A/ Un pouvoir politique nécessaire et légitime

la conduirait à retourner à un état de chaos comparable à celui dans lequel se trouvait l’homme avant l’invention de la structure étatique. De plus, admettre avoir besoin d’ennemis s’avère être une volonté liberticide, en fonction cependant de la légitimité du peuple souverain. Tout d’abord, on peut dire que la démocratie n’a pas besoin d’ennemis dans la mesure où cela engagerait probablement un retour à un état de chaos semblable à celui dans lequel se trouvaient les hommes avant l’invention de l’État

enfin Abbon affirme que le roi a pour mission d'unifier le royaume et doit avoir la fidélité de tous pour y parvenir (lignes 18 et 19). Nous verrons tout d'abord qu'il expose le rôle des grands en particulier et des sujets en général dans la légitimité du pouvoir royale et dans son exécution, puis nous verrons qu'Abbon insiste sur le caractère sacré du pouvoir royal et sur ses devoirs envers l'Eglise dont il fait partie, et enfin nous verrons qu'Abbon s'attache à montrer le rôle de juge et de

étant, la violence n’a pas le monopole absolu de la légitimation du pouvoir politique (2). 1) Le monopole de la violence légitime comme essence du pouvoir politique La force serait le fondement du pouvoir politique (A), elle trouverait sa légitimité dans différents facteurs selon Max Weber (B). A) La force comme fondement du pouvoir politique : le moyen d’asseoir l’autorité Machiavel (1469-1527) et « Le Prince » : c’est chez le prince de Machiavel que l’on rencontre cette théorie à l’état

l’administration à premier vue, un facteur d’ouverture : compte tenu de la nature de ses missions et des base de sa légitimité, l’administration est apparemment tenue d’être à l’écoute des administrés, afin de répondre le mieux possible à la diversité de leurs besoins, de leurs attentes, de leurs aspirations ; la communication doit être le principe de sen institution et le fondement de sa légitimité. Or, il n’en va pas ainsi, l’administration manifeste une propension à la fermeture, elle tend à s’isoler