Léon VI le Sage

contenoit trois fois sept feuillets, le septième lesquels étoit toujours sans écriture. Au lieu de laquelle il y avoit peint au premier septième une Verge, et des Serpens s’engloutissans (V), au second septième, une Croix, où un Serpent étoit crucifié (VI) ; au dernier septième étoient peints des Déserts, au milieu desquels couloient plusieurs belles Fontaines, dont sortoient plusieurs Serpens, qui couroient par ci et par là (VII). Au premier des feuillets y avoit écrit en Lettres grosses capitales dorées

combattre les sophismes et les illusions du socialisme, M. Michel Chevalier publiait, dans le Journal des Débats, ses courageuses et remarquables lettres sur l'organisation du travail; M. Wolowski allait réfuter M. Louis Blanc au Luxembourg ; M. Léon Faucher attaquait l'imprudent novateur dans la Revue des Deux-Mondes ; MM. Coquelin, Joseph Garnier, Fonteyraud, aidés de fondaient le club de la liberté du travail», etc. MM. Potonié et de plusieurs autres libre-échangistes dévoués, [2] Bastiat

de la pratique des sacrements, du contenu de la foi, de l’interprétation des écrits. La papauté ne réagit pas face à cette contestation, elle est occupée par la défense des Etats pontificaux et une guerre en Italie. Luther est condamné par le pape Léon X en 1520. Il s’est déroulé plus de 3 ans entre sa thèse et la condamnation, cela lui a laissé le temps de construire une Eglise différente de la papauté. Les idées de Luther, thèses évangéliques, scriptura sola. Des thèses par la suite portées par

couronnement impérial (800) A) L’idéologie Vers la fin de cette période de conquête, il y a une réflexion sur la personne impériale, notamment par Alcuin. Mais cette idée ne vient pas uniquement de la cour de Charlemagne mais aussi à Rome avec le pape Léon III (pape modeste qui à l’aristocratie à dos). Début d’échange entre Rome et la gaulle. Charles s’est construit un palais à Aix la chapelle (au cœur des terres germaniques donc retour aux sources). Mais cela ne devient pas la capitale exclusive.

avait été la patrie : celle de l'Académie, qui enseignait la doctrine de Platon ; celle du Lycée, qui conservait l'enseignement d'Aristote ; celle du Portique, qu'avait fondée Zénon et dont Marc-Aurèle était un grave adepte ; celle enfin d'Épicure, le sage qui mettait son bonheur dans la paix de l'âme et la sérénité . Marc-Aurèle resta sur la terre de Pallas jusqu'à la fin de l'été de l'an 176 . Ce fut de Corinthe qu'il s'embarqua pour l'Italie . Le 23 décembre de cette même année, il célébra son triomphe

étaient obligés de lui rester fidèles, et au moyen desquels il pouvait aisément s'assurer de tous ceux auxquels il restait encore quelque puissance. Mais il était à peine arrivé dans Milan, qu'il fit tout le contraire, en aidant le pape Alexandre VI à s'emparer de la Romagne. Il ne comprit pas qu'il s'affaiblissait luimême, en se privant des amis qui s'étaient jetés dans ses bras, et qu'il agrandissait l'Église, en ajoutant au pouvoir spirituel, qui lui donne déjà tant d'autorité, un pouvoir

diamant gros comme le soleil, Qu’on ne peut regarder fixement de trois lieues. Sur la gauche est la mer aux grandes ondes bleues Qui, jusqu’à cette ville, apporte ses dromons. Charle, en voyant ces tours, tressaille sur les monts. « Mon sage conseiller, Naymes, duc de Bavière, Quelle est cette cité près de cette rivière ? Qui la tient la peut dire unique sous les cieux. Or, je suis triste, et c’est le cas d’être joyeux. Oui, dussé-je rester quatorze ans dans ces plaines, Ô gens de

mérites, mais on parvient du moins à le paraître ; et ce n’est point là l’ouvrage d’un génie vulgaire. Quiconque au reste entre bien dans cette maxime délicate, il ne sera point étonné des louanges données à ce paradoxe, apparemment si étrange, du sage de Mytilène : La moitié vaut mieux que le tout. Car c’est-à-dire que la moitié du fonds mise en réserve, tandis que l’autre partie est mise en évidence, vaut mieux que le tout de même espèce prodigué sans ménagement. Ce fut en cet art de fournir toujours

 : DE L’ÉPOQUE CLASSIQUE A LA SOCIÉTÉ DES HAN Avant-propos Première partie : L’époque préclassique. I. Introduction. II. L’ époque préhistorique. Deuxième partie : L’époque classique. III. Les précurseurs. IV. Lao-tse. V. K’oung-tse (Confucius). VI. Le taoïsme classique après Lao-tse. VII. Mei-ti et le meitisme. VIII. Les sophistes et le développement de la logique en Chine. IX. Les successeurs de K’oung-tse : Mong-tseu et Siun-tse. X. L’aube d’une ère nouvelle. DEUXIEME LIVRE  : DE LA DYNASTIE

que Le Petit Prince était son vrai messager? III. Le genre/courant Littéraire auquel appartient l’oeuvre fin du siècle dernier (XIXe) fut marquée par une renaissance catholique dans les lettres fraçaises, avec le succés d’écrivains comme Huysmans, Léon Bloy ou Paul Bourget. Cette résurgence des valeurs chrétiennes s’approfondit et se développe au delà des années 1900”3. Un peu plus tard, durant les années de la guerre de 1914, des écrivains comme François Mauriac et Georges Bernanos eurent une influence