Les Accords Latran

bolchevique, il fut chargé de préserver les trésors de l’histoire géorgienne, qu’il protégea contre les tentatives des antiquaires et des musées occidentaux et qu’il réussit à sauver des perquisitions nazies pendant l’occupation. En 1945, suite à des accords entre la France et l’Union Soviétique, il put rentrer dans sa patrie avec les précieux trésors et continua à travailler à la préservation de la culture géorgienne 3. CYRILLE DE SCYTHOPOLIS, Vie de S. Sabas, 76 éd. Schwartz p. 182. S. Mélitas (Méliton)

à créer une architecture emblématique.   Architecte D’Innocent X En 1644, Borromini devint l’architecte du nouveau pape Innocent X, qui souhaitait écarter Bernin, trop lié à son prédécesseur. Borromini reconstruisit alors la nef de Saint-Jean-Latran, remodela la façade de Sant’Agnese, bâtit le campanile de Sant’ Andrea della Fratte, acheva la décoration de Sant’Ivo et la construction de la façade de San Carlo. Sa dernière œuvre majeure fut la restructuration du palais de la Propagation de la

une surface où la craie glisse, et qui perdent une partie de leurs contours, un côté, un angle, etc. On s'en aperçoit déjà, lorsqu'on observe ce que deviennent en rêve le temps et l'espace, c'est-à-dire les cadres qui maintiennent en contact et en accord les pensées d'hommes séparés par la distance, et qui veulent régler leurs mouvements et leurs déplacements sur ceux des autres membres de leur groupe. Nous ne savons pas bien ce que peut être l'espace pour un être qui n'a pas appris des autres à s'y

fastueux (c’est l’époque des Mille et Une Nuits). L’empire arabe connut là son apogée, malgré quelques dissidences (par exemple, l’Espagne musulmane resta omeyyade) et malgré aussi quelques dissonances. En vertu du statut de « dhimmitude » à eux accordé par le Prophète, juifs et chrétiens restèrent nombreux dans le Dar el-islam. Ils le sont encore aujourd’hui au Proche-Orient (des millions), en Égypte (les coptes), en Syrie, en Palestine, en Irak (le ministre des Affaires étrangères de Saddam Hussein

Bientôt, s'il ne sait pas l'hébreu, il apprend du moins à en déchiffrer les caractères ; puis il part pour Venise et pour Rome et perfectionne son art au contact des Alde et de leurs émules. Revenu à Paris, il s'installe au coin de la rue Saint-Jean-de-Latran et de la rue Saint-Jean-de-Beauvais, à l'enseigne de la Grosse écritoire, et grave les types hébraïques de Robert Estienne ainsi que les caractères musicaux qu'utiliseront Le Roy et Ballard. Il fonde la plus grande dynastie parisienne de fondeurs

est un délit. Dans cette repésentation de la Nativité on voit la crèche, la Vierge Marie, Joseph (reconnaissables à leurs auréoles), le bœuf et l’âne, les bergers et leurs moutons qui viennent contempler l’Enfant Jésus, des anges joyeux. Giotto a accordé un soin particulier aux détails de chacune de ses scènes, surtout les expressions des anges, qui apparaissent joyeux ou tristes selon la scène représentée. Doc. 9 : La montée au Calvaire Jésus porte sa croix et sort de Jérusalem pour gagner le lieu

la magnificence que le temps permettait. Elle devait nécessairement s'introduire chez les possesseurs des grandes terres. Dès longtemps auparavant les évêques ne marchaient qu'avec un nombre prodigieux de domestiques et de chevaux. Un concile de Latran, tenu en 1179, sous Alexandre III, leur reproche que souvent on était obligé de vendre les vases d'or et d'argent dans les églises des monastères, pour les recevoir et pour les défrayer dans leurs visites. Le cortège des archevêques fut réduit

toute la magnificence que le temps permettait. Elle devait nécessairement s'introduire chez les possesseurs des grandes terres. Dès longtemps auparavant les évêques ne marchaient qu'avec un nombre prodigieux de domestiques et de chevaux. Un concile de Latran, tenu en 1179, sous Alexandre III, leur reproche que souvent on était obligé de vendre les vases d'or et d'argent dans les églises des monastères, pour les recevoir et pour les défrayer dans leurs visites. Le cortège des archevêques fut réduit, par

reconnu par l'Église : ce fut l'ordre des Frères Mineurs, que l'on appela aussi les Franciscains. Nombre de laïcs se tournèrent vers eux, qui ne possédaient pas de biens et de terres comme les autres ordres. Puis on entendit réformer l'ordre, et lui accorder la propriété, foncière et financière : une partie se rebella, estimant trahie la règle qui voulait qu'un Franciscain ne possède rien, aussi bien personnellement, en tant que couvent ou en tant qu'ordre. Certains furent alors emprisonnés. Ils constituèrent

la magnificence que le temps permettait. Elle devait nécessairement s'introduire chez les possesseurs des grandes terres. Dès longtemps auparavant les évêques ne marchaient qu'avec un nombre prodigieux de domestiques et de chevaux. Un concile de Latran, tenu en 1179, sous Alexandre III, leur reproche que souvent on était obligé de vendre les vases d'or et d'argent dans les églises des monastères, pour les recevoir et pour les défrayer dans leurs visites. Le cortège des archevêques fut réduit