Les Aires Religieuses

façon irrégulière itérative un projet politique qui a été porté par des familles régnantes c’est à dire l’état royal moderne qui triomphe sous louis XIV. Cet état s'affirme surtout à la fin de la guerre de 30 ans, qui se passe en Europe centrale, religieuse et territoriale. A la fin de la guerre de 30, sont signé en 1648, les traités de Westphalie, la Rhénanie du nord, sont l'acte de naissance moderne. 1) Nature : élaboration moderne de l'état : le modèle westphalien de 1648 Il s'agit d'un état-nation

des Chrétien, brulé les gens, sacrifice humain, à cause de la tremblement de terre. À plaisir le Dieu. Fondamentalisme peut être très dangereux, ce ne fait rien avoir avec les religions, mais la nature humaine qui détrompe. ➢ Condition religieuse – ne veut pas manger le lard o Le même jour la terre tremble. ➢ Page 51, ln 29; Candide commence a comprend qu’il y a quelque chose dans la théorie de Pangloss qui ne va pas. CHAPITRES 7 À 12: PORTUGAL et ESPAGNE CHAPITRE 7:

musulmans sont séparés.   • A partir du 11ème siècle, il faut aussi compter avec les envahisseurs: les Turcs seldjoukides en Orient; les Berbères venus d'Afrique du Nord en Occident; • A ces divisions politiques s'ajoutent des divisions religieuses fondées sur les interprétations divergentes de la succession de Mahomet. Les chiites qui dominent en Egypte n'acceptent comme califes que les descendants d'Ali, le gendre de Mahomet assassiné en 661 et ne se réfèrent qu'au Coran. Les sunnites qui

tout de même sept ans plus tard, il faut le noter, il commente cette période si douloureuse pour lui. Il explique par exemple qu’il se tenait constamment immobile parce qu’il considérait «la passivité absolue en quelque sorte comme une obligation religieuse» (9), idée qui ne lui était pas venue de lui-même mais était dictée par les voix : « Les rayons, écrit-il, exigeaient de moi une immobilité totale («pas le moindre mouvement », telle était la consigne maintes fois ressassée) ». Cette exigence tenait

poser une question : pourquoi en est-on arrivé à cette société d'archipels ? Cette banlieue archipel est caractérisée par la multiplication des micro-territoires. Ces micro-territoire basés par la domination parfois d’une identité ethnique et religieuse, dans le quel la pauvreté règne, où la rupture s'installe insidieusement, lié à un processus de possession de territoire. Ces banlieues dites sensibles sont en rupture du fait d’une combinaison perverse de facteurs qui conduisent à l'isolement

Monterrey (Mexique) présente l’exposition anthologique La lengua de Ernesto - Obras 1987-2011, qui s’accompagne d’une importante publication. Présentation de l’exposition Hipercultura locura en el vértigo del mundo au Faena Arts Center de Buenos Aires et participation à la 12e Biennale d’Istanbul. 2012 : Installation à emplacement spécifique au Nasher Sculpture Center de Dallas, formée de structures métalliques qui dialoguent avec l’architecture de l’édifice conçu par Renzo Piano. Installation

pouvoir, de gestion, d’acteurs, de limites, de conflits. Parler de territoire est de fait particulièrement utile pour l’aménagement et la gestion des espaces à différentes échelles. On assiste à une multiplication des territorialités. Ainsi dans les aires périurbaines, la nécessité de fabriquer du lien social et de créer une nouvelle identité engendre de nouveaux espaces qui sont parfois de véritables territoires vécus au quotidien. Jacques Lévy souligne que si l’on définit le territoire comme un

suivie d'effets. Quant à Robert Chaudenson (1991), il qualifie de plurilinguisme "la coexistence de plusieurs langues au sein d’un même Etat" et de multilinguisme "la présence, dans le continent ou dans une de ses régions, de plusieurs langues dont les aires d’usage dépassent les frontières nationales". Chaudenson se fonde sur l’étymologie des deux termes (pluri-, du latin plures "plusieurs" et multi- multus "beaucoup, 6 nombreux") pour faire la distinction entre les deux termes. Il propose cette

d’application 2 - Hiérarchie des règlements 3 - Dénominations Conformément à la constitution du Séné- gal, le service public au sein del’ISEP-Thiès est apolitique et laïc. Il est indépendant de toute influence politique, économique, ra- ciale, religieuse ou idéologique. Il respecte la diversité des opinions. Dans le présent document, les termes em- ployés pour désigner des personnes sont pris au sens générique; ils ont à la fois valeur d’un féminin et d’un masculin. Dans la suite du texte, l’Institut

démographie : un rapport de 2002 de la Food and Agriculture Organization (une institution onusienne) dénonce ainsi la hausse du nombre de morts-nés dans la bande de Gaza (+ 52%) en raison de la sous-alimentation. Le troisième handicap est la symbolique religieuse et politique de Jérusalem : aucune des deux parties ne souhaite faire de concessions sur cette question. Enfin, la division entre Palestiniens aggrave les tensions. Le Hamas prend le contrôle de Gaza en 2007 (annexe, document 7) après des élections