Les Aires Religieuses

deux niveaux d’échelle extrêmes, du plus restreint (le pôle, ou la ville), au plus vaste (la planète mondialisée) ; entre ces extrêmes se pose la question de la place de l’État, et celle d’aires géographiques aux configurations diverses (aires continentales, aires régionales, espaces maritimes). * Le pôle : ce terme suggère la concentration, sur un espace d’étendue retreinte, d’hommes, et de pouvoir au sens de capacité à agir sur d’autres espaces, proches ou lointains (polarisation). Observés

internationale prennent en compte les liens communautaires, c’est-à-dire qu’il regroupent des individus ayant le sentiment d’appartenir à une même aire culturelle. Ce ne sont pas les blocs enfantés par la guerre froide mais ceux formés par des aires possédant une unité religieuse qui dominent les relations entre les pays et qui constituent les civilisations majeures de notre planète. Il en résulte que la rivalité entre les différentes puissances a changé de nature : il ne s’agit plus d’une rivalité idéologique

cependant à être affiné : on trouve des “Nord au Sud” (Israël) et des “Sud au Nord” (Albanie). C : La mer des conflits Certains espaces des rives de la Méditerranée ont été intégrés à des aires de civilisation successives, notamment dans l'Est du bassin. Situés à la confluence de plusieurs influences religieuses et culturelles, ils sont encore aujourd'hui le reflet d'influences diverses et contradictoires, comme au Proche – Orient ou dans les Balkans, ce qui a généré nombre de situations conflictuelles

le sujet est le héros principal. • L'objet est de connaître le monde et de vivre heureux. • Les adjuvants sont Jacques l'anabaptiste, la Vieille, Cacambo et Martin. • Les opposants sont le Baron, son fils, l'Inquisiteur, le Gouverneur de Buenos Aires, etc. • Le destinateur et le destinataire sont difficiles à identifier. • On peut difficilement attribuer ces rôles à des personnages car dans Candide, la quête concerne des valeurs. • Cunégonde est, par contre, parfois en position de destinataire

sera désormais l’affrontement entre les civilisations, dont chacune construirait sa base politique, économique et morale sur une grande religion. A partir de là, Samuel Huntington identifie les différentes civilisations en divisant le monde en 9 aires civilisationnelles. C’est sa construction artificielle du monde, la fameuse carte de Huntington, représentée ci-dessous et sur laquelle Samuel Huntington distingue la civilisation chinoise qui repose sur le confucianisme, la civilisation japonaise

d’autrui et de l’état de l’environnement. Mère Teresa, une personne altruiste Mère Teresa est née en 19101 et est morte le 5 septembre 1997 à Calcutta, Inde. C’est une religieuse catholique albanaise, de nationalité indienne, surtout connue pour son action personnelle caritative et la fondation d'une congrégation de religieuses, les Missionnaire de la Charité qui l'accompagnent et suivent son exemple. En 1949, elle s'engage auprès des plus pauvres, et fonde sa congrégation en 1950 ; son œuvre auprès

|coups de bâton. Il échappe alors de justesse à la mort. Il se retrouve en pleine bataille et assiste alors à | | |la guerre et à ses massacres. Il s’enfui alors en Hollande. Il découvre alors l’intolérance religieuse. Il | | |retrouve alors Pangloss, rongé par la verole, qui lui annonce que l’armée bulgare a détruit le château du | | |baron, tuant le baron, sa femme et son fils, et que Cunégonde

Les aires culturelles en Amérique zone arctique peuplée en dernier, aire particulière ; subarctique ; bois et terres arides ; mésoamérique ; aire circumcaraibes ; zone andines ; Amazonie ; sud aride ; La Mésoamérique : traits culturels identifiés en 1943 par Paul Kirchoff(on ne les retrouve ni au nord ni au sud), société qui ne dispose pas d'animaux de bas ni d'animaux de trait(puisqu'on ne trouve que de petit cervidé ; pas de lama ni de boeufs)=>contrainte qui explique qu'on utilise pas de

Présentation de l entreprise Institut de beauté et spa clarins 23 Rue de la terrassier Genève Suisse Abordée au xixe siècle, l'étude de l'évolution religieuse de l'humanité est un objet d'étude longtemps délaissé, victime d'une part de conceptions souvent évolutionnistes sous-tendant la démarche - présupposant un sens de l'histoire jalonné d'étapes précises, ou fondé sur l'idée de l'accomplissement d’une rationalité immanente - et, paradoxalement, victime de la spécialisation de la recherche

l’entravent dans son action. La critique : la carte 2 montre bien l’étendue des interventions onusiennes mais ne mentionne pas les crises face auxquelles l’institution est paralysée. C Analyse de la carte 3 : une organisation du monde en grandes aires régionales (2011) La carte 3 matérialise graphiquement le processus de regroupement régional à l’œuvre dans le monde actuel. • Trois organisations de sécurité et de défense apparaissent : OTAN, OCS et UA. Celles-ci sont des organisations à taille