Les Animaux Sont Ils Capables De Rationalité

actions sont motivées et il va d'ailleurs définir plusieurs types de rationalité : - une rationalité en fonction des buts à atteindre, peu importe les moyens seulement la fin - une rationalité en fonction de valeurs auxquels on adhère, les moyens doivent correspondre aux valeurs Cette rationalité permet d'analyser les comportements des sociétés humaines, Weber en fait une particularité ambivalente. D'un côté cette rationalité va permettre le progrès des sociétés humaines, d'un autre côté cette particularité

la technique ?) 4 Ex : En 2005 est paru un ouvrage de Ray Kurzweil intitulé The Singularity is near : when humans transcend biology, dans lequel l’auteur développe des prédictions selon lesquelles d’ici à la fin des années 2030, nous serions capables de télécharger le cerveau humain sur un ordinateur, stockant ainsi « tout la personnalité, la mémoire, les talents et le passé d’une personne. » → mais en même temps nous craignons en elle la possibilité de notre autodestruction, tant elle

visibilité politique du problème a augmenté. » Page 126. Le quatrième chapitre développe les capacités d’action et de réaction des SDF face à l’action publique. L’auteur défend la thèse de « la rationalisation de l’acteur SDF, « ce postulat de rationalité de l’acteur social SDF,qui, comme tout acteur social, n’a pas systématiquement la pleine maîtrise de ses choix, est un outil méthodologique pour comprendre des actions et des non-actions, […] page 130.Ce postulat, battant ainsi en brèche les lectures

La société Ce qu’il faut retenir - L’homme, animal politique : Pour Aristote, l’homme est un animal politique. Autrement dit, la société ou cité n’est que le développement des dispositions naturelles de l’homme. La famille et le village subviennent à certains besoins de l’homme, mais il n’y a que dans la cité que l’autarcie est atteinte. L’homme, à l’état isolé ne serait qu’un être inachevé, n’ayant pas réalisé ses possibilités. - État de nature et contrat social : Le point de départ de Hobbes

organisations ? La sociologie des org a pour objectif de comprendre les comportements qui peuvent apparaitre imprévisibles. A tous les niveaux de la hiérarchie, que se soit au niveau de la DG ou au niveau des ouvriers, on observe des décisions dont la rationalité, la logique posent pbm. Ex : le freinage, dans l’entreprise, a tous les niveaux de la hiérarchie, les salariés travaillent moins que ce qui est prévu par leur contrat. Pas de volonté au travail, médiocrité de leur production Pourquoi freinage 

D’autre part nous avons le rationalisme qui stipule que le savoir n’est possible que par l’usage de la raison. Enfin nous, retenons l’existence d’une connaissance intuitive liée à l’Intelligibilité ou l’âme peut atteindre la nature intime des choses capables de revenir à la lumière de l’esprit humain par un effort que Platon appelle la réminiscence. Après avoir étudié ces conceptions de la connaissance antérieures à la pensée bachelardienne, nous voulons maintenant souligner ce qui ressort davantage

anachorètes, accompagnent les grands pêcheurs. Le Jardin des délices, av 1500. C’est un triptyque : A gauche et à droite deux panneaux étroits, la création d’Ève dans le Paradis terrestre à gauche, l’enfer à droite. Les formes étranges minérales/animales montrent que les forces de la nature étaient présentes dès le début. La nature est sexuée, et donc par nature le moteur de la chute. Le panneau central, Jardin des Délices Le panneau central carré montre le monde humain soumis au péché. Son paysage

les sentiments, etc. De l’autre côté, chez les femmes il existe de même un archétype masculin « Animus », contraire et complémentaire à « Anima ». Les valeurs masculines « Animus » sont souvent représentés par le courage, la force physique, la rationalité, l’intellectualité, la créativité, l’indépendance, etc. Les personnages des contes de fées expriment certains de ces archétypes à travers lesquels le lecteur construit petit à petit un complexe du Moi plus solide, correspondant à une attente

consistait à mesurer le niveau d’obéissance en appliquant des traitements cruels par des personnes compétentes: -Rôle d’élève -Rôle d’enseignant (électrochoc) -Rôle d’expérimentateur qui encourage l’enseignant L’idée est de voir si cette personne est capable d’aller très loin dans le degré de cruauté. La conclusion est qu’un individu peut se transformer en bourreau si la personne croit en la légitimité de la compétence et du pouvoir de l’autre sur soi. Notion de pouvoir: Approche institutionnaliste:

intrinsèquement. Hume explique en effet qu’il est impossible d’évaluer objectivement la valeur morale d’une chose à partir de ce qu’elle est (Traité de la nature humaine). La valeur morale provient de la réaction subjective que les hommes (et certains autres animaux) peuvent éprouver face à un état de fait. Ex. : les hommes sont effrayés lorsqu’ils voient une lionne égorger une gazelle, ou bien un chat croquer un oiseau. Mais cette lionne et ce chat jugent-ils mauvaises leurs actions ? Ex. : la valeur esthétique