Les bourreaux meurent aussi

une société répressive. Le XIIIème siècle est aussi le siècle de la transformation de la société qui s’urbanise et de l’Eglise (cura animarum). A cette même époque, on voit se développer l’hérésie, l’antijudaïsme, la ségrégation des lépreux… et une liste des marginaux apparait. On y trouve les hérétiques, les juifs, les prostituées, les lépreux, les sodomites, les sorcières, certains pauvres volontaires, quelques métiers infâmes comme les bourreaux, usuriers… Au début du Moyen-âge, la mendicité

fait aucun doute, il est fort probable que l'enfant lui aussi subisse un fort déplaisir en effectuant son premier voyage vers la lumière. Il semblerait bien en effet que le mal (au sens avoir mal) soit la première expérience humaine extra utérine et ce bien avant le plaisir. Heidegger parle de l'homme comme de « l'être jeté » dans le monde. Mais la souffrance n'est pas spécifiquement humaine. Les animaux aussi souffrent, tombent malade et meurent : le mal habite par conséquent le monde. Des lors que

L’espoir est un instrument du mal. Mais qu’entend Kertész par le mot espoir ? Dans sa définition propre, l’espoir est le fait d’espérer, le fait d’attendre quelque chose avec confiance. L’espoir implique des faits envisageables et parfois réels. On peut aussi le qualifier d’optimisme irraisonné de l'avenir. Quant au mal, il s’agit ici du mal politique, dont il existe plusieurs formes. C’est d’abord un apprentissage de la violence physique, mentale, sentimentale et politique, sous la forme d’un rapport

femme du 17eme siècle n’a pas de droit ni de libertés d’expressions ou le droit d’auto-détermination. On peut donc affirmer que ce sont les hommes qui dictent leur existence. Quant aux domestiques, la domination exercée par les bourgeois est tout aussi exaspérante. Le vieil avare est entouré de plusieurs domestiques qu’il n’hésite pas à maltraiter a la moindre incartade. Injures et maltraitances sont monnaie courante avec Harpagon, on peut entre autres citer les injures qu’il adresse a la Fleche

dirigé par Oswald Pohl et relevant directement de l'autorité d'Heinrich Himmler. Le premier camp d'extermination fut celui de Chelmno, qui ouvrit dans le Warthegau (la partie de la Pologne annexée à l'Allemagne) en décembre 1941. Là, des Juifs, mais aussi des Tsiganes, furent assassinés dans des camions à gaz mobiles. En 1942, dans le Gouvernement Général de Pologne, les nazis ouvrirent les camps de Belzec, Sobibor et Treblinka pour assassiner systématiquement les Juifs de Pologne. En octobre 1943,

de l'Est vont payer un lourd tribut à la guerre, en particulier lorsque l'URSS de Staline va rompre son alliance avec l'Allemagne. • En Asie, le Japon développe lui aussi une idéologie raciste et impérialiste qui aura des conséquences dramatiques pour les populations occupées, en particulier en Chine. • Les futurs vainqueurs sont aussi à l'origine de massacres. Ainsi, Staline va ordonner à sa police politique (leNKVD) le massacre de 22 000 officiers polonais à Katyn en avril/mai 1940. Ce carnage est

et la chute des Jacobins La victoire du Centre Le matin du 28 juillet (10 thermidor), les députés de la Convention sont accueillis par des acclamations à leur sortie des Tuileries et les moins acclamés ne sont pas Tallien, Barras ou Fréron. Ces bourreaux d'hier sont aujourd'hui les coqueluches de la foule parisienne. Derrière eux, le "Ventre" de la Convention allait enfin prendre le pouvoir. Tout ce centre qui était resté tapis et silencieux depuis bientôt deux ans, tous ceux qui avaient suivi la

soit pour se défendre, soit pour exister en tant qu'individu à part entière, soit pour se construire, il y a un rôle d'acteur dans le Monde qui est pris quotidiennement: il va résister pour garder sa place, lutter pour garder son statut d'humain et aussi pour garder son estime de soi comme si finalement lutter n'était que vital pour la survie de l'être et où la résistance était personnalisée en un outil de protection. Deuxième résumé: L'ennemi intérieur, Marie-Claude Tarnero- Pansart

(ex : « tu ne seras plus jamais un homme » tout en appliquant un courant électrique sur le pénis d’un homme). L’intentionnalité de celui qui torture est agissante : anéantissement du sentiment d’avoir une identité propre. De ce fait, la pensée des bourreaux envahit l’espace psychique de la victime, et tout acte quotidien qui renvoie le sujet à l’idée qu’elle a une identité propre est considérée comme une tentative d’anéantissement. • La transgression de tabous et d’interdits culturels : utilisation

tortionnaires n’est que celle que les manifestants ont probablement subie au temps de la torture et de la censure. L’événement exprime la souffrance et le tourment que l’auteur a épreuves et endurés dans les « sous-sols noirs », des « mains gantées des bourreaux. » Par ailleurs, elle critique la société, «  le peuple » soumis et passif, il vit dans un monde d’illusion, «  entend la voix de la chanteuse ou du speaker, et n’attache aucune importance ;(page 20) «  le peuple ! J’ai dit le peuple ? Non, c’est