Les Cercles Sociaux Simmel

L’histoire comme science sociale (XIXe – XXe) L’histoire comme discipline s’est affirmée au début du XIe s. en se positionnant, en se mesurant face aux sciences exactes et en se détachant de la littérature et de la philosophie. A partir de la deuxième moitié du XIXe s., alors que se développe différentes sciences humaines et sociales, amène l’histoire à se positionner par rapport à ces courants souvent très dynamiques. Ce qui conduit à un renouvellement des approches, des outils utilisés, des

« Le sociologue a vocation à être un chasseur de mythe » c'est-à-dire qqn qui remet souvent en cause les croyances du sens commun. Et là le préjugé que Elias va combattre via cet ouvrage est le préjugé du génie artistique détaché de toute contrainte sociale. Pierre Bourdieu a fait de cet objectif son cheval de bataille, il entre constamment en combat avec les préjugés. En visant ces trois objectifs on a une vision assez large de la sociologie. La sociologie a vocation à aller contre le sens commun,

de ces récits, nous conduisent à montrer que la question de l’argent est au centre des rapports sociaux. Autrement dit, il s’agit d’évoquer les liens sociaux noués aux « autres », aux institutions, à la famille, etc. Plus que le nerf de la guerre, il nous fabrique socialement. L’analyse de ses différents usages, est donc pertinente pour nous éclairer sur le mode de fonctionnement de la réalité sociale. Il structure les différentes pratiques et représentations quotidiennes des personnes. Il ouvre

spécial con- sacré à Schmitt et les relations internationales. 5. Amer constat livré par Jean BAUDOIN dans son Introduction à la science politique, Paris, Dalloz, 2004, p. 20. Cette volonté de marginalisation de la philosophie n’est pas récente. Le Cercle de Vienne à titre d’exemple associait la discipline à des « paroles creuses » qui allaient bientôt dis- paraître du fait de l’absence progressive de « spectateurs ». Karl POPPER, À la recherche d’un monde meilleur, Monaco, Éditions du Rocher, 2000

reconnaissance sociale Honneth parle d’Hegel, dans ses écrits d’Iéna1, comme d’un pionnier. En effet, il est le premier à parler de reconnaissance, à étudier le concept et à proposer des observations. Honneth, dans son texte, s’appuie beaucoup sur les écrits de Hegel et de Mead pour construire son ouvrage et renforcer ses théories. Dans cette première partie, Honneth se base sur la théorie hégelienne d’une « lutte pour la reconnaissance » pour permettre une théorie sociale à teneur normative

science des phénomènes sociaux. La sociologie se situe dans le champ des sciences sociales ou humaines qui, comme l’économie, la science politique, l’anthropologie, la psychologie ou l'histoire, étudient les comportements humains collectifs. La sociologie peut avoir des points de contact avec ces autres sciences, partager avec elles les mêmes objets d'études, et même développer des liens interdisciplinaires. Sa spécificité tient au fait qu'elle s'attache à la logique sociale des phénomènes qu'elle

BRUN janvier 2010 17 Philosophie des conflits Signe d’énergie Ni bon ni mauvais changement La gestion des conflits - Christine BRUN janvier 2010 18 Sociologie du conflit (G Simmel) Le conflit est lié aux sociétés Fonction de rassemblement Mécanisme de régulation sociale La gestion des conflits - Christine BRUN janvier 2010 19 Origines psychanalytiques La libido Le besoin de dominer Le rapport à la loi La gestion des conflits - Christine BRUN janvier 2010

situation de précarité dans la société 9 2.1 L’assistance est un droit 9 2.2 La pauvreté disqualifiante 9 2.3 Les expériences identitaires 10 2.4 La pauvreté, un frein à l’accès à la culture ? 11 3) L’accompagnement, comme outil de l’action sociale 13 3.1 Le bénéficiaire, acteur de son parcours d’aide 13 3.2 L’accompagnement à la scolarité au Secours Populaire belfortain 14 4) Le temps de l’analyse 16 4.1 Un mois de stage au Secours Populaire 16 4.2 Pérenniser le projet de l’accompagnement

Slightly revised for Ph. Boudon, éd., Langages singuliers et partagés de l’urbain, Actes du Colloque LOUEST, CNRS UMR 7544, Paris, L’Harmattan, 1999, pp. 93-120. Forme urbaine: une notion exemplaire du point de vue de l’épistémologie des sciences sociales Dominique Raynaud1 Résumé. La notion de “forme urbaine” est employée régulièrement par les urbanistes, architectes, géographes et sociologues urbains. Elle présente un spectre de significations extrêmement large que l’article tente de circonscrire

« CORPS ET TRANSFORMATIONS SOCIALES. TRADITION, MODERNITE, POST-MODERNITE » Penser le corps pour penser le social, ou comment la sociologie et l’anthropologie ont fait du corps un objet d’étude. I. Constructions de la sociologie et de l’anthropologie dans un monde en mutations Le 19e se caractérise par la nécessité de penser de façon renouvelée une société en transformation : Economique : ère industrielle. Politique : démocratie. Social : émergence d’une classe ouvrière. Géopolitique : contexte