Les Chants de Maldoror

« Guide des idées littéraires », d’Henri Benac. Bibliographie générale : Montaigne, Essais, II, 12 et III, 2. Molière, Le Misanthrope, 11, 5. Pascal, Pensées. Baudelaire, « Salon de 1859 » in Curiosités esthétiques. Lautréamont, Les Chants de Maldoror. Rimbaud, Une Saison en enfer, 1873 ; Illumina­tions, 1886 ; Poésies, 1891, Breton, Manifestes du Surréalisme, 1924-53. Michaux, Espace du dedans, 1944. A. Le réquisitoire L’imagination est suspecte ou même condamnée dans la pensée

 Dialogues sur l’éloquence (1718) : « Le philosophe ne fait que convaincre, l’orateur, outre qu’il convainc, persuade. » Voltaire, extrait de Dictionnaire philosophique (1764) : « La fable est la soeur aînée de l'histoire. » XIX°s : Lautréamont, Les chants de Maldoror (1869) : « Le meilleur moyen depersuader consiste à ne pas persuader.» Victor Hugo, Les Misérables (1862) : « Rien n’est stupide comme vaincre ; la vraie gloire est convaincre. » Elisabeth Wolff : « Tenter de persuader, c'est démontrer que l'on

courant artistique, Alain considère le réel seul comme beau. Des poètes du 19e siècle iront jusqu’à mêler le beau et le laid créant une esthétique du laid, il s’agit alors de la beauté du vice, du mal ou encore comme le dit Lautréamont dans Les Chants de Maldoror « comme la rencontre fortuite sur une table de dissection d’une machine à coudre et d’un parapluie ». De même, les artistes du 20e siècle se plairont à renverser les principes, les surréalistes considèrent tout comme étant source de beauté,

consoler en mêlant, comme les autres écrivains protestants, l’inspiration biblique et l’actualité politique. Attaquant les poètes de la Pléiade, De Bèze écrit dans la Préface d Abraham sacrifiant : « Il leur serait mieux séant de chanter un cantique à Dieu que de pétrarquiser un sonnet et faire l’amoureux transi ou de contrefaire ces farceurs poétiques à l’antique pour distiller la gloire de ce monde et immortaliser celui-ci ou celle-là. » la littérature protestante est donc profondément

|Question : Quelle est la conception de la poésie qui s’exprime dans chacun de ces| |– juin 2005) |textes ? | |- Boileau, Art poétique, Chant I |Commentaire : Hugo, « Réponse à un acte d’accusation », Les Contemplations, livre| |- Hugo, « Réponse à un acte d’accusation », Les |premier, VII. |

mythe, elle a gommé sa vie privée jusqu’à la rendre irréelle […] ce n’était que fiction et apparences, le spectacle était sa substance profonde. » « Pour nous surréalistes, elle représentait notre vision de la Femme. Elle aurait pu surgir des Chants de Maldoror ou de Rimbaud ». P. Soupault. La fin de sa carrière et sa postérité. Greta Garbo nous apparaît combien plus émouvante sous la direction de George Cukor, dans Le Roman de Marguerite Gautier (1937), où elle incarne une superbe Dame aux camélias

L'esthétique de l'auteur (caractéristique du symbolisme) de même que son langage riche, élaboré, élitiste, musical, obsessionnel, l'intérêt romantique (comme Charles Nodier dans Smarra, ou les démons de la nuit,ou Lautréaumont dans Les chants de Maldoror), pour un monde voué aux rêves, au subconscient, aux délires de l'esprit opposés à une fade réalité. Les registres et thèmes autobiographiques exploités et approfondis par l'auteur, le titre dualiste (La Ville-La-Morte), tout cela participe

personnes! (Bourges,Crépusc. dieux, 1884, p.233). ♦ Personne âgée. [Avec une nuance de respect] S'il est convenable d'accepter l'amitié d'une personne âgée, il l'est aussi de lui faire comprendre que nos caractères ne sont pas les mêmes (Lautréam.,Chants Maldoror, 1869, p.337). ♦ Être bonne personne. Être facile à vivre, avoir un bon fond. Synon. fam. être (un) bon type, être (un) brave type.Mais ce sont les péchés mignons de cette pécheresse sur le retour, et, somme toute, avouons qu'elle fut bonne personne

Europe unie qui privilégie les intêrets de l'homme à tout cause politique ou religieuse avec comme exemple: «L'utopie» (1516) de Thomas More, «Essais» (1580-1595) de Montaigne -Monde de culture: études de langues, lecture de textes originaux, chant, musique, création de lieux d'études comme le Collège de France (1530) -Monde libre: société où les Hommes sont bien éduqués, droit de s'instruire, de lire et de penser par soi même. Rabeliais imagine l'Abbaye de Thélème où règne une seule règle

comme un « mouvement par lequel un homme se dresse contre sa condition et la création tout entière 33 ». Dans une telle perspective, l'avalée malgré elle devient effectivement la sœur irrépressible et farouche de Kafka (du Procès) et de Lautréamont (Maldoror s'en prenant aux crimes du Créateur, « le rusé bandit », et décidé à « attaquer par tous les moyens l'homme, cette bête fauve 34 » ) qu'on se plaît si souvent à voir en elle. « Je me refuse à tout commerce avec le monde immonde qu'on m'a imposé,