Les Colloques Sentimental

fábulas (Madrid, Punto de Lectura, 2007 [1969]), Juan José Arreola, Confabulario (México, Fondo de Cultura Económica, 1952), Bestiario (México, Joaquín Mortiz, 1985 [1972]) etc. Simone Carpentari-Messina, “Avant-Propos”, dans La forme brève : actes du colloque franco-polonais, Lyon, 19-21 septembre 1994, Paris, H. Champion, p. 7. Cf. également Susanne Möhner, ‘La forme brève’ in der zeitgenössischen französischen Literatur, Thèse M.A., Freiburg, 2009. Cette vision des choses rompt également avec l’idée

tard, après réflexion). En croisant ces trois paramètres (absents ou présents chez un individu), on obtient huit types de personnalité : • • • • • • • • le type nerveux (émotif-inactif-primaire) ; le type colérique (émotif-actif-primaire) ; le type sentimental (émotif-inactif-secondaire) ; le type passionné (émotif-actif- secondaire) ; le type sanguin (non émotif-actif-primaire) ; le type flegmatique (non émotif-actif-secondaire) ; le type amorphe (non émotif-inactif-primaire) ; le type apathique (non

après réflexion). En croisant ces trois paramètres (absents ou présents chez un individu), on obtient huit types de personnalité : • • • • • • • • le type nerveux (émotif-inactif-primaire) ; le type colérique (émotif-actif-primaire) ; le type sentimental (émotif-inactif-secondaire) ; le type passionné (émotif-actif- secondaire) ; le type sanguin (non émotif-actif-primaire) ; le type flegmatique (non émotif-actif-secondaire) ; le type amorphe (non émotif-inactif-primaire) ; le type apathique (non

Cette fascination explique que Caligula soit, parmi les pièces de Camus, la plus souvent représentée. Elle est aussi au centre de toutes les réflexions sur les rapports qu'entretiennent chez lui la notion de l'absurde et les problèmes du théâtre. Au colloque d'Amiens de 1988 (voir bibliographie), cinq communications sont exclusivement consacrées à Caligula — aux Caligula, faudrait-il dire : A. James Arnold, en cette occasion encore, plaide pour que trouve droit de cité ce Caligula de 1941 qu'il a contribué

l’efficacité rationnelle, tant technique qu’économique, et une référence explicite à l’utilitarisme, c’est-à-dire à la philosophie morale qui transpose au niveau collectif la recherche individuelle du bien-être. De l’autre, un souci de la nature, sentimental et religieux, qui s’alimente dans la version américaine du romantisme, qu’il s’agisse du transcendantalisme d’Emerson et de Thoreau, des peintres américains du sublime, comme Thomas Cole, ou de la poésie de Walt Whitman. NAISSANCE D’UNE PHILOSOPHIE

Cette fascination explique que Caligula soit, parmi les pièces de Camus, la plus souvent représentée. Elle est aussi au centre de toutes les réflexions sur les rapports qu'entretiennent chez lui la notion de l'absurde et les problèmes du théâtre. Au colloque d'Amiens de 1988 (voir bibliographie), cinq communications sont exclusivement consacrées à Caligula — aux Caligula, faudrait-il dire : A. James Arnold, en cette occasion encore, plaide pour que trouve droit de cité ce Caligula de 1941 qu'il a contribué

sous-traitance et de services extérieurs. Ø Achat de sous-traitance, locations mobilières, locations immobilières, entretiens et réparations immobilières et sur biens mobiliers, primes d'assurance ; vol, incendie et assurance transport, documentation, frais colloques, séminaires, conférences... Autres services extérieurs. Ø Personnel intérimaire, rémunérations d'intermédiaires et honoraires, commissions et courtage sur achats, rémunérations de transitaire, rémunération d'affacturage, honoraires, frais d'actes

soins lorsque plus rien ne se passe dans sa vie, et non pas, paradoxalement, quand un événement (réel ou imaginaire) est repéré comme déclencheur. Pourtant ce qui est souvent énoncé se situe autour d’annonces : maladie, placement d’enfants, rupture sentimentale, menace d’incarcération… En fait, il nous semble que c’est lorsque le produit ne fait plus solution et laisse place au vide, que la bascule a lieu : solution identitaire, « je suis toxicomane », relationnelle, le produit fait lien, y compris lien

soins lorsque plus rien ne se passe dans sa vie, et non pas, paradoxalement, quand un événement (réel ou imaginaire) est repéré comme déclencheur. Pourtant ce qui est souvent énoncé se situe autour d’annonces : maladie, placement d’enfants, rupture sentimentale, menace d’incarcération… En fait, il nous semble que c’est lorsque le produit ne fait plus solution et laisse place au vide, que la bascule a lieu : solution identitaire, « je suis toxicomane », relationnelle, le produit fait lien, y compris lien

rencontre Mme Émilie du Châtelet (1706-1749 : Institutions physiques, traduction et commentaires des Principes mathématiques de philosophie naturelle (Newton), Examen de la Genèse, Discours sur le bonheur), ce qui marque le début d'une longue aventure sentimentale et intellectuelle qui dure près de 10 ans. Au cours de ces années, Voltaire devient historiographe du roi (1745) et membre de l'Académie française (1746). C'est aussi à cette époque que débute sa correspondance avec Frédéric II (1712-1786) qui