Les Confession Aveu Honteux

et ses proches viennent le chapitrer sur sa folie ; mais en ce qui concerne la justice et les autres vertus politiques, si l’on connaît quelqu’un pour un homme injuste, et si, témoignant contre lui-même, il avoue la vérité devant le public, cette confession de la vérité qui passait tout à l’heure pour sagesse passe ici pour folie, et l’on est convaincu qu’il faut que tous les hommes se disent justes, qu’ils le soient ou qu’ils ne le soient pas, et que c’est folie de ne pas simuler la justice ; car

grand gars comme toi! C'est pour rire. Dépêchez-vous, s'il te plaît! -On le connaît; il est hardi comme un bouc, dit sa soeur Ernestine. -Il ne craint rien ni personne, dit Félix, son grand frère. Ces compliments enorgueillissent Poil de Carotte, et, honteux d'en être indigne, il lutte déjà contre sa couardise. Pour l'encourager définitivement, sa mère lui promet une gifle. -Au moins, éclairez-moi, dit-il. Madame Lepic hausse les épaules, Félix sourit avec mépris. Seule pitoyable, Ernestine prend une

symptômes d'un orage longtemps indécis, apparaissent et se multiplient au sein même de cette incrédulité. C'est d'abord une certaine hilarité, saugrenue, irrésistible, qui s'empare de vous. Ces accès de gaieté non motivée, dont vous êtes presque honteux, se reproduisent fréquemment, et coupent des intervalles de stupeur pendant lesquels vous cherchez en vain à vous recueillir. Les mots les plus simples, les idées les plus triviales prennent une physionomie bizarre et nouvelle; vous vous étonnez même

Jean-Jacques Publication: 1782 Catégorie(s): Non-Fiction, Biographie & Autobiographie, Philosophie Source: http://fr.wikisource.org 1 Disponible sur Feedbooks pour Rousseau: • Du contrat social ou Principes du droit politique (1762) • Les Confessions (1782) • Émile, ou De l'éducation (1762) Note: This book is brought to you by Feedbooks http://www.feedbooks.com Strictly for personal use, do not use this file for commercial purposes. 2 Première Promenade Me voici donc seul sur la terre

satisfait. Holà, gardes, qu’on vienne.» (vers 560-568). C'est seulement quand Roxane vient de donner I'ordre de tuer Bajazet qu'Atalide demande à lui «faire I'aveu fidèle» de sa conduite (vers 1570). Si les mots «aveu» et «avouer» sont encore plus rares qu'ailleurs (1 et 3 fois contre une moyenne de 1,4 et 5,2), en revanche, on parle beaucoup de la «foi», c'est-à-dire de la fidélité amoureuse, quasi religieuse qu'on exige, et l'on dénonce sa trahison : la «perfidie»

il est un bon comédien. Or, M. Damiens donne les raisons pour lesquelles cette remarque est fausse. D’abord la coquetterie (« J’étais bien jeune, madame, à l’époque », l.  22), puis l’excuse de la jeunesse impudique (« j’avais le trémolo moins honteux », l.  22-23), ces deux raisons n’en étant pas, comme s’il réfléchissait en même temps qu’il parle afin de trouver les bonnes. Elles suivent : « j’avais de grandes manches » (l.  23), ce qui souligne l’importance du costume pour entrer dans un

défaillante, la mélancolie. Même s’il cède à l’illusion de voir se retourner le destin en sa faveur, son avenir n’est fait que de regrets du passé. Amant sans espoir, il cherche à se délivrer de son malheur par l’aveu de son amour. Encore cet aveu est-il longuement différé et donne lieu aux hésitations du monologue de la scène 2. En fait, Antiochus est entièrement soumis aux événements et à la décision des autres. Que Bérénice épouse © Cned – Académie en ligneSéquence 5-FR10 221 Titus et

mariage se fait, un autre se défait (c'est le caractère mélancolique de la pièce). c) Portée sociale de l'intrigue. Ici, on assiste à mise en valeur de la toute puissance tyrannique d'un seigneur féodal. Il a envie de rétablir un droit féodal honteux (droit de cuissage) - révolte des valets et surtout de Suzanne au début - Figaro se révèle ensuite. En conquérant Suzanne, le comte montre sa toute puissance; cela soulève le problème de l'asservissement des femmes. Suzanne se révolte devant la condition

une satire cruelle et outrée. Boursault y est nommé par son nom. La licence de l’ancienne comédie grecque n’allait pas plus loin. Il eût été de la bienséance et de l’honnêteté publique de supprimer la satire de Boursault et celle de Moliere. Il est honteux que les hommes de génie et de talent s’exposent par cette petite guerre à être la risée des sots. Il n’est permis de s’adresser aux personnages que quand ce sont des hommes publiquement déshonorés […] Moliere sentit d’ailleurs la faiblesse de cette

BORNIER. 5 / 98 De l’Amitié à la Tendresse n se débarrasse toujours de sa femme, jamais de la femme d!un autre. Aurélien SCHOLL. e marier, pour la femme, est synonyme de « se créer une position » et cette phrase typique renferme en soi la confession cruelle que la vieille fille n!a pas de punition, qu!elle est une créature déplacée. MANTEGAZZA. os pauvres mâles peuvent crier, battre ou pleurer, ils seront toujours contraints de s!en rapporter à nous pour étiqueter leur progéniture. Odette