Les Contemplations Jules Vallès

. p 89 par G Fontana, Professeur certifié, DEA de Philosophie LA VIE .................................................................................................................................. p 99 par Gilbert Guislain, Professeur au lycée Jules Ferry à Versailles, Interrogateur à Grandchamp, Saint-Louis de Gonzague et Intégrale L a par Gilbert Guislain V i e SUJETS DE DISSERTATIONS .............................................................................................. p 115 SUJETS

non l'æuvre originale, mais le programme ésotérique de la Àlaçonncrie. Si I'on compare l'état actuel du tympan à la grar,rrre que Jacques Androuet Du Cerceau publia dans ses « Plus excellents Bastimcnts de Francc » (1576), on constate que l'écu ro-val et son entourage, martelés à la Rér.olution, ont été refaits au XIX' siècle sans tenir compte du modèle original. Le collier de l'Ordre de Saint-Michel (l'archange qui terrassa le Dragon) s'est mystérieusement transmuté en serpent qui se mord la queue

rossés par leurs parents, je dédie ce livre. Jules Vallès 2 À peine âgé de vingt ans, Octave venait de  sortir de l’école polytechnique. Son père, le marquis de Malivert, souhaita retenir son fils unique à Paris. Une fois qu’Octave se fut assuré que tel était le désir constant d’un père qu’il respectait et de sa mère qu’il aimait avec une sorte de passion, il renonça au projet d’entrer dans l’artillerie. Stendhal, Armance (1827) Jules Vallès, L’Enfant (1879) 3 16 mai. Je suis malade

effacée ? Justifiez votre réponse. 1 À TOUS CEUX qui crevèrent d’ennui au collège ou qu’on fit pleurer dans la famille, qui, pendant leur enfance, furent tyrannisés par leurs maîtres ou rossés par leurs parents, je dédie ce livre. Jules Vallès Jules Vallès, L’Enfant (1879) 2 À peine âgé de vingt ans, Octave venait de sortir de l’école polytechnique. Son père, le marquis de Malivert, souhaita retenir son fils unique à Paris. Une fois qu’Octave se fut assuré que tel était le désir constant

Université Paris-Est Créteil Val de Marne, Faculté des Lettres Université Catholique Pázmány Péter, Faculté des Lettres Le Japon et l’œuvre romanesque d’Amélie Nothomb Mémoire de master 2 « Littérature Discours Francophonie » Directeurs de recherche : Pr. Francis Claudon (Paris-Est) Dr. Martonyi Éva (Pázmány) TÓTH FERENC Paris – Budapest 2010 Table des matières I. LE CONTEXTE ...................................................................................................................

la fois en leur corps et leur âme. Nul plus que Baudelaire, spiritualiste et matérialiste à la fois, ne fut esclave de son corps, en un sens, et de ses perceptions obscures. C’est un homme qui est partagé entre le désir de s’élever jusqu’à la contemplation « des Trônes, des Vertus et des Dominations » et le besoin de savourer les liqueurs lourdes du péché, tour à tour, et parfois simultanément ; un homme qui est à la fois « la victime et le bourreau » ; un homme qui est en proie à cette cruelle ambivalence

la vieille façade noire et ridée de la Maisonaux-Piliers, de l’autre sur les bras de pierre du gibet. Parmi les mille visages que cette lueur teignait d’écarlate, il y en avait un qui semblait plus encore que tous les autres absorbé dans la contemplation de la danseuse. C’était une figure d’homme, austère, calme et sombre. Cet homme, dont le costume était caché par la foule qui l’entourait, ne paraissait pas avoir plus de trente-cinq ans ; cependant il était chauve ; à peine avait-il aux tempes

116 118 120 124 128 130 Module de lecture 1 : Le silence de la mer de Vercors Module d’apprentissage N°4 : Guerre et Paix Oral Débat : Guerre à la guerre ! Lecture Les routes noires de Antoine de SAINT-EXUPERY Lecture Le dormeur du val de Arthur RIMBAUD Langue Le conditionnel et le subjonctif Ecrit L’étude de texte Lecture de l’image Affiche Handicap International Lecture : Villages en flammes de Louis Ferdinand CELINE Lecture Ce jour-là de Franck PAVLOFF Oral L’exposé :

à la fois de source de la mysticité et de la réforme). Il y a une intuition alchimique mais encore plus une philosophie nominaliste de la toute puissance comme volonté reposants ur le mystique allemande et sur les formes les plus épurée de al contemplation de Dieu à l’intérieur d’une philosophie qui ne sont plus celle de l’être mais celle de la volonté. - Passage sur l‘être et l‘Action = «  aussi se trouve-t-on devant cette seule alternative SOIT on considère le monde comme une pure machine fonctionnant

mais comme une conversion, que le maître met en œuvre en entraînant le disciple à détourner les yeux de l'âme de la vision des choses sensibles pour parvenir à la contemplation des formes intelligibles, qui constituent la réalité véritable en tant que modèles dont les choses sensibles ne sont que les images. Cette contemplation de l'intelligible en général et de la Beauté en particulier, assimilée aux divinités qui président à l'accouchement, conduit l'âme du disciple à enfanter de beaux discours