Les Contradiction De La Nature Humaine Selon Pascal

les esclaves, les femmes, par exemple ne réalisent pas pleinement l'essence de l'homme. La nouvelle physique pose que la nature est une machine qui fonctionne mais n'aspire à rien. Pour aspirer à quelque chose, il faut vouloir et penser; la matière ne pense pas. La pluie fait pousser les plantes et l'on peut étudier comment, mais elle ne tombe pas pour les faire pousser. La nature n'est plus un tout vivant qui nous indique notre place et nos fins. Qu'est-ce qui en résulte pour Descartes? Tout d'abord

CONSERVATOIRE NATIONAL DES ARTS ET METIERS Fiche de Lecture : (DSY222) La Gestion des Ressources Humaines Ed.Economica, 2003 Présenté par BE ZEIDANE Sidi Mohamed Professeur Responsable : M. Yvon PESQUEUX Année Académique 2005/2006 SOMMAIRE : Bibliographie de l’auteur

illusion - Aristote : c'est l’art qui donne à la nature sa beauté : théorie de la mimesis - Hegel : le beau est une création de l'esprit - De Vinci : la peinture doit imiter la nature - Kant : le jugement esthétique a une portée universelle - Bergson : L’Art est révélateur / l’artiste voit mieux que nous “la multiple splendeur du monde” (Han Suyin) - Albert Camus: servir ceux qui subissent l'histoire : assigne à l'artiste une mission morale - Kant : La nature inspire le génie “Génos” = né ainsi - Nietzsche:

L’argent est la puissance aliénée de l’HumanitéL’argent est la puissance aliénée de l’Humanité. Marx, Troisième Manuscrit de 1844. « La Logique, c’est l’argent de l’esprit, la valeur pensée, spéculative, de l’homme et de la nature, leur essence devenue irréelle, parce que complètement indifférente à toute détermination réelle. »1 Introduction 1. Philosophie et aliénation Il est très intéressant, pour un philosophe, de lire Marx, de s’en inspirer dans sa propre pratique théorique, de lire

le déisme. sur Internet Le matérialisme Sans vouloir donner aux opinions des libertins une netteté qu'elles n'avaient pas, il semble, en effet, que l'on peut parler de deux « systèmes » suffisamment distincts. Le premier met l'accent sur la Nature, l'autre sur une Raison infinie qui est Dieu. Les origines de ces systèmes sont différentes et leur aboutissement aussi. Il faut, d'ailleurs, ne pas oublier qu'à l'époque les mots déiste et athée sont très souvent employés l'un pour l'autre.

les efforts, et les contorsions, qu’ils livrent à leur esprit, pour éviter qu’on ne les accuse d’être contraires à la bonne philosophie. Plutôt que de s’exposer à cela, ils changent les principes de la philosophie ; dégradant celle-ci ou celle-là, selon qu’ils y trouvent leur compte." (Pierre Bayle / 1647-1706 / Commentaires philosophiques sur ces paroles de Jésus-Christ : "Contrains-les d'entrer", 1688) "…si la description de l'essence relève de la philosophie proprement dite, seul le roman permettra

philosophie ? ». Tout d’abord, on peut préciser que le « on » indéfini du sujet peut désigner un Homme dans sa singularité ou bien une collectivité. Le terme de « besoin » désigne une exigence nécessaire de l’Homme, conditionnée selon les points de vue tantôt par sa nature physiologique (définition stricte des besoins), tantôt par son environnement social, par son âme (définition large des besoins)… Qui plus est, définir la philosophie semble déjà relever de l’activité philosophique ; on peut cependant

Fiche de Lecture (DSY222) La Gestion des Ressources Humaines Ed.Economica, 2003 Prsent par BE ZEIDANE Sidi Mohamed Professeur Responsable M. Yvon PESQUEUX Anne Acadmique 2005/2006 SOMMAIRE Bibliographie de lauteur 2 Questions poses par lauteur

« religion de l'humanité », selon laquelle il estime que la compassion immodérée pour l'autre altère la réflexion politique. Alain Finkielkraut écrit La Défaite de la pensée en 1987, ouvrage dans lequel il analyse le malaise grandissant dans le domaine de la culture. « Car la culture, c'est la vie avec la pensée. Et on constate aujourd'hui qu'il est courant de baptiser culturelles des activités où la pensée n'a aucune part15. » Alors que Freud voyait dans les contradictions de la civilisation les causes

animaux et aux choses. C'est la conscience. -Dimension psychique par le fait de penser je. C'est la pensée Moi et les autres. L'autre est différent de moi en tout (il est autonome, résistant) mais il est aussi identique à moi car il est humain et donc comparable. J'existe par l'autre et mon comportement et ma personnalité s'adaptent en fonction du regard des autres. Une personne, en latin persona signifie masque de théâtre antique, donne par définition plusieurs images d'elle. Je suis donc