Les Croisades vues par les Arabes

B) Les Européens à la découverte du globe Au XVème siècle, les besoins du marché européen sont tels qu'ils suscitent de nouvelles ambitions commerciales. Alors que les négociants avaient coutume, au Moyen Âge, de passer par les intermédiaires arabes pour acheter de l'or et des épices en Asie, ils cherchent désormais à se passer d'eux, afin d'accroître leurs profits. C'est la raison pour laquelle les Portugais se lancent dans le contournement de l'Afrique, qu'ils amorcent entre 1415 et 1435. Ils

désertique au Moyen-Orient. Au Vie siècle, elle est peuplée d’éleveurs nomades ; on y trouve aussi des agriculteurs et des marchands, qui vivent dans les oasis de Yathrib et de la Mecque ou encore au Yémen, la seule région humide. A cette époque, les Arabes croient en plusieurs dieux : ils sont polythéistes. La Mecque est leur principal lieu saint parce que c’est là que les statues de leurs dieux, les idoles, sont exposées. 2/ Un nouveau prophète Mohammed naît vers 570 à La Mecque. Très jeune,

sûr il y a les médias, les journaux mais aussi la littérature, notamment les rihlâts (récit de voyage) , le discours des émigrés lors de leur retour ou par correspondance :« On demande souvent à ceux qui « sont allés là-bas » de confirmer les images vues à la télévision ou les informations lues dans les journaux portant sur ces lieux » (OSSMAN). ROUSSILLON note la distance qu'il peut y avoir entre voyage réel, voyage narré (en fonction de la personne à qui est destiné le discours et l'image que l'émigré

siècles précédents, ce qui veut dire que l’on estime avoir des usages identiques qui justifient que l’on puisse vivre ensemble. La Belgique, par exemple, va développer certains mythes comme Godefroid de Bouillon qui est un des chefs de la Première croisade. On transforme quelque part l’histoire. 2) La langue (et la culture) : on estime que le fait d’avoir une langue et une culture commune permet de fonder l’appartenance à une nation. La Belgique est née comme un état unitaire francophone. La langue

Maalouf. Préoccupé par la turbulence mondiale actuelle, les manifestations de plusieurs extrémismes et une tendance croissante, dans quelques secteurs sociaux, à l’essentialisme, Amin Maalouf s’est engagé, depuis quelques années, dans une sorte de croisade contemporaine contre les ferveurs identitaires qui ravagent des communautés et tournent l’être humain contre son prochain. Né à Beyrouth, le 25 février 1949, d’une famille arabe et chrétienne, traversé par des lignes de fracture ethniques, linguistiques

désignant une grande partie de ce que l’Occident a amassé comme savoir et comme imaginaire sur les autres cultures (peinture comprise). Professeur de littérature comparée à l’université de Columbia de 1963 à 2003, Edward Saïd est l’un des intellectuels arabes les plus célèbres et les plus écoutés. Ses livres sont traduits en plus de trente cinq langues et ses analyses font encore débat. Il a notamment écrit Culture et impérialisme (2000) et L’orientalisme. L’orient créé par l’Occident (publié en anglais

bien l’idée de carrefour de civilisations. À l’aide d’un petit nombre d’exemples et de documents librement choisis, il s’agit de mettre en valeur la diversité des contacts que développent ces différentes civilisations : affrontements guerriers (croisades, Reconquista...), échanges commerciaux (comptoirs), influences culturelles (syncrétisme). Entrées possibles : un carrefour exemplaire : la Sicile, un espace de contacts : l’Andalousie... 4 - Humanisme et Renaissance Dans l’Europe du XVe et XVIe

Christ) A l'inverse, les chrétiens disaient que les Musulmans avaient été abusés par un faux prophète, manifestation anti-musulmane. (Saint Jean Damascéne, écrit des pages très violentes sur l'hérésie Musulmane qui croient descendre d'Ismaël). Les croisades sont dans l'imaginaire collectif, trop amplifiées. (ca a était une époque troublée, mais qui ne marque pas le dernier affrontement entre les deux religions.) des guerres certes mais aussi des rencontres pacifiques, emprunts dans le domaine matériel

continentale. Lorsque Rome se tourne vers l'Orient, l'île est une étape de l'expansion de l’Empire. Après le partage de l'Empire, elle intègre l'Empire d'Orient. Elle est alors tour à tour byzantine, arabe au ixe siècle, puis vénitienne après la quatrième croisade et le partage de l'Empire byzantinentre les royaumes francs. La Crète est alors partagée entre occupation latine et héritage byzantin. Sa position en Méditerranée est alors stratégique pour la défense du commerce de la « Sérénissime République de

vertueux changeait aussi dans l’Orient arabe, avec la différence que l’armure du cavalier combattant laissait la place aux haillons du soufi. Et alors que Pierre l’Ermite ameutait les masses européennes et les mobilisait pour les croisades, al-Ghazali exhortait les Arabes à se soumettre aux souverains et à se détourner de la société. C’est ainsi que le penseur et le philosophe contribuent à façonner la société et à modifier le cours de l’histoire. Les buts et le principes de l’éducation La philosophie