Les Croyances Religieuses Sont Elles Irrationnelles

Toute croyance est-elle contraire à la raison ? La croyance semble être subjective et incertaine. Croire n'est pas savoir. La croyance est donc sans fondement, sans justification rationnelle. Elle peut renvoyer à la crédulité, à la naïveté ou bien à l’arbitraire de la superstition ou pire encore à l’aveuglement du fanatisme. La croyance est un manque de raison soit une violence exercée sur la raison. Dans tous les cas, la croyance et la raison semble contradictoires. Cependant, les croyances

La religion est-elle une illusion? La religion désigne deux choses : Une croyance en l'existence d'un ou plusieurs êtres supérieurs (il y a des religions monothéistes ou l'on croit en un seul Dieu et des religions polythéistes avec plusieurs Dieux) Un ensemble de rites (dans le christianisme la messe, en Islam la prière quotidienne, dans le Judaïsme la fête du grand pardon). L'illusion n'est pas l'erreur. L'erreur peut être corrigée simplement : il suffit d'expliquer à quelqu'un pourquoi

dira, sur Direct 8. En dépit des nombreux cerveaux cartésiens qui n'y voient que des divertissements pour esprits faibles, le futur de ces pratiques occultes semble des plus radieux. Pourtant on remarque un désenchantement du monde, recul des croyances religieuses ou magiques comme mode d’explication des phénomènes, et s’accompagne d’une perte de sens du monde, dès lors qu’il peut être scientifiquement expliqué. En effet, dès lors que tout est explicable, on ne cherche plus le sens caché des choses.

monstrueux dans une énumération : « fables », « histoires monstrueuses », « spectres », « lémures », « larves », « enfers », « merveilles ». Portrait d’homme recherchant les « fables » pour se distraire : « plus elles s’éloignent de la vérité, plus sont agréables les démangeaisons dont elles chatouillent les oreilles » : cette phrase souligne que le plaisir est proportionnel à l’éloignement de la vérité. Il présente les fables comme de parfaites inepties puisqu’elles n’atteignent pas l’esprit mais

n’existe quasiment plus de cultures susceptibles de pratiquer les mêmes danses, cependant certaines ont survécu jusqu’à aujourd’hui sans contacts directs avec le monde industriel. En apparence, ces danses tribales nous semblent simples, mais en réalité elles font partie de rituels complexes, reposant sur des concepts religieux ou philosophiques extrêmement élaborés. De même, des documents écrits et picturaux démontrent que les civilisations antiques du pourtour méditerranéen et du Moyen-Orient pratiquaient

cause, puisque les pensées de la Révolution commencent à naître dans les esprits des philosophes. Comment les Lettres Persanes, Micromégas et Supplément au voyage de Bougainville, à travers les satires de Montesquieu, Voltaire, et Diderot reflètent-elles les idéaux des Lumières ? Les penseurs des Lumières sont contre le pouvoir et la monarchie absolue. Ils pensent que l’Homme mérite d’obtenir plus de liberté individuelle et de solidarité. Ainsi, ces trois œuvres, introduisent les pensées philosophiques

se sont réclamés ou se réclament d’une religion particulière. Ce sont là quelques unes des raisons de se demander si une philosophie peut être religieuse ou si une religion peut être philosophique2. Bien que la réponse soit évidemment positive pour beaucoup, nous tenterons de montrer ici que la religion comme la philosophie ne peuvent que se perdre elles-mêmes, c’est-à-dire renoncer à ce qui les caractérise respectivement, dans une telle “union”. Pour étayer notre réponse, il nous faudra pour commencer

va constituer une rupture. En effet, sa quête, son questionnement, va devenir un questionnement moral ; il ne va plus seulement questionner la nature, mais aussi le bien, le bien de l’âme humaine : champ moral. Socrate fait alors d’une question religieuse une question philosophique. L’enjeu est donc autour de ce que signifie philosopher. Plan du cours : Cours 2 - 14/10/10 L’être et le devenir de la nature 1. Le mouvement, le devenir et ses causes 1.1. L’école ionienne : la matière 1

encore les peintures rupestres dans les grottes. Elle nécessite aussi des connaissances et une technique. Les œuvres ne sont pas reconnu de la même manière par le publique et elles sont toutes singulières, c’est-à-dire que de base elle ne se ressemble pas et transmette une idée précise et unique pour susciter une émotion. Elles font partie des Beaux art(=ensemble des activités tournés vers la production d’œuvre qui ont pour fonction de susciter une émotion) L’art BOURDIEU : Selon lui le jugement

opinions semble invalider l'idée de vérité absolue. 1. Nous pensons toujours dans un contexte donné et à partir de notre expérience particulière. Il y a trop d'écart entre les cultures, les langues, les milieux sociaux, les communautés religieuses, l'éducation de chacun pour que l'idée de vérité absolue ait un sens. Peut-être chacun a-t-il malgré tout raison dans son propre contexte et selon sa propre subjectivité ? La vérité serait alors relative et non absolue. Argument : Un discours n'a