Les Croyances Religieuses Sont Elles Irrationnelles

plusieurs façons 1- elle impose, 2-interdit, 3-permet, dans tous les cas elle est obligatoire. Pourquoi une règle est obéie ?  D’abord parce qu’elle est rationnelle ou au moins raisonnable. Certaines règles invitent à la désobéissance car elles sont irrationnelles ou bien inutiles.  Obéis parce qu’on est obligé. Le plus souvent parce que l’autorité public contraint à respecter la loi. Nous vivons dans un Etat de droit. A savoir que la puissance publique, l’Etat, l’administration, les juges, sont

elle-même, au risque de la souffrance, peut-être du désespoir. Or, la vérité, qui est le tout de la réalité, enveloppe aussi bien le rationnel que l’irrationnel. La philosophie a donc affaire à de l’irrationnel. Cet irrationnel n’est pas le sacré, lequel suppose l’expérience religieuse et l’ouverture au surnaturel, mais le démonique. Certes, la philosophie est l’œuvre de la raison, "du bon sens", comme dit Descartes. Mais, au contraire de la raison scientifique qui passe à côté du merveilleux et du

..............................................................p.11 Techniques d 'évaluation de la douleur.......................................................................p.11 B- Identité infirmière et représentations Représentations religieuses........................................................................................p.13 Représentations socio-culturelles..............................................................................p. 16 Représentations liées au statut infirmier

des cultures. A la demande de son père, il regagne l’Afrique. A son retour, il rencontre un homme, devenu fou après un séjour en Europe, qui lui propose de prendre la succession du maitre Thièrno décède. Mais Samba Diallo a abandonné la pratique religieuse. Le fou poignarde samba et met fin a l’ambigüité de son aventure. A travers la destinée tragique de ce personnage emblématique, Cheikh Hamidou Kane offre la peinture du désarroi intellectuel d’un jeune homme qui n’a pu concilier les apports multiples

monothéisme : ancien testament CAD la Bible. 800 Av JC. Il y a des religions sans Dieu, donc le dieu n'est pas l'essence de la religion, exemple : Animisme, Astrolâtrie, Zoolâtrie. Religion en Asie, comme Bouddhisme, plusieurs dieu. Ce n'est pas la croyance en un seul dieu qui définit la religion. =>C'est le sens du SACRE qui définit la Religion. Exemples : Rudolf Otto : Le sacré Mincea Eliade : Le sacré et le profane. Roger Caillois : l'Homme et le sacré. Vient du mot lation sancio : rendre

notamment celle de conscience, d’opinion religieuse ou philosophique qu’elle garantit à tous. Elle ajoute également en son article30 le respect de toutes les croyances. En fait le droit à la différence est consacré sous toutes ses formes car toute personne à la liberté d’avoir des opinions qui ne sont nullement celles des autres sans pour autant être considéré comme un marginal. La loi permet alors dans le même élan l’appartenance à une confession religieuse ou un parti politique auxquels tous n’adhère

Émile Durkheim LES FORMES ÉLÉMENTAIRES DE LA VIE RELIGIEUSE Le système totémique en Australie Livre I : Questions préliminaires Livre 1er de 3 Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep

réponse à cette question est nuancée. La première solution (qui n'est pas la plus proche du texte) consiste à montrer que ces vérités sont démontrables et que, par conséquent, il est possible d'en convaincre autrui (opposé à persuader). En effet, elles reposent sur un travail de justification logique qui assure leur universalité. La logique corrrespond aux règles universelles de la pensée. Elle détermine la manière de bien penser c'est-à-dire de penser avec rigueur et précision. Ces règles étant

propre à groupe humain. Cela peut aussi concerner un seul individu mais en principe c’est un groupe. Leur objectif est de créer un ordre, d’harmoniser les conduites, pour que les hommes s’entendent et ne soient pas choqué du comportement des autres. Elles sont variables d’une communauté à l’autre, ce qui remet en cause la nature humaine. Est ce que nous avons des caractéristiques communes? La nature d’une chose c’est l’ensemble des caractéristiques innées, sans que l’homme ne soit intervenu. On se demande

l’usage de la raison. Mais cet usage de la raison a été entendu de différentes façons. Ainsi pour Diderot, l’homme de l’Encyclopédie, l’idée centrale est celle de savoir comme principe à la fois de libération par rapport aux superstitions ( notamment religieuses) et de progrès vers le bonheur grâce aux techniques et aux sciences. Telles sont les Lumières de cette raison universelle qui éclaire les hommes et leur ouvre l’horizon d ‘un progrès inéluctable et indivisible ( à la fois matériel, intellectuel