Les Dangers De La Modernité

nous offre que cela est possible. Comme nous avons pu le voir, l’Homme à pu exploiter la nature et grâce à cela créer l’artificiel. Le naturel et l’artificiel sont-ils compatible ? La nature ne suffisait pas à l’Homme ? La nature est- elle sans danger ? La nature se montre aussi imparfaite, même si elle est très utile à l’homme, il existe depuis toujours ce que l’on appel des catastrophes naturelles. C’est ici que la nature peut être l’ennemie de l’homme, les séismes, tremblement de terre

profondément individuel, unique. Finalement avec la modernité, l’humain est devenu le centre de tout au sens unique et individuel sur tout point. On arrive à un excès de l’individualisme. La religion est donc bien utile : prendre conscience que l’humain n’est pas solitaire mais un lien avec le cosmos. Le message des religions, tu ne pourras être toi-même quand restant quand lien avec le cosmos en lien avec les autres. il y a donc un excès de la modernité et nous oublions aussi toute cette dimension intérieure

L’Homme et la nature : [pic] Sommaire I- Un barrage au enjeu très économique… …Symbole de modernité… …Mais qui met réellement en danger la population et sa culture… III- … de part la même manière, détruit l’équilibre écologique du pays dans la région. La Chine est le 5ème géants de

héros se retrouve à cheval sur un bois de navire. La tempête est un épisode-clef de l'Odyssée parce qu'elle constitue une épreuve de l'identité et de la personnalité. Elle permet la manifestation de la capacité du héros à affronter non seulement les dangers extérieurs et les monstres les plus étranges, Cyclopes et Sirènes, mais ceux de la solitude et de la nature. C'est l'épreuve du retour à soi, qui fait défaillir, tout nu, sur un rivage, l'épreuve aussi du "Nouveau Monde" montrant que d'Ulysse à Sindbad

parents Au temps de nos parents, lorsqu’ils avaient notre âge, ils ressentaient des besoins similaires à ceux des adolescents d’aujourd’hui mais n’avaient ni le courage, ni la force. Les adultes de maintenant de se veulent modernes mais malgré leur modernité grandissante, ils gardent leurs valeurs traditionnalistes qui revendiquent la dot, le mariage forcé ou encore la soumission de la jeune femme. Les adolescents se veulent et se disent modernes. A la page 16 de l’œuvre, Mina prend conscience l’ancestralité

par ailleurs, ne cesse de s'envenimer et de croître à l'échelle mondiale. Malgré quelques points positifs, le progrès subit aujourd'hui le revers de la médaille. J. Marseille parle du « paradoxe de la révolution industrielle », car il est devenu un danger pour l'Homme et le renferme, ne le fait pas progresser lui-même et par lui-même. De plus, les enfants de l'illustration sont pour ainsi dire, devenus prisonniers et esclaves du progrès technique. Ils ne jouissent d'aucuns avantages (aussi peu nombreux

qui sauve dans certains poèmes comme « La Blanche Neige » avec le vers « Ma bien-aimée entre mes bras » ou bien « Salomé » qui raconte les moments de bonheurs de deux jeunes amoureux ou quant à l’amour destructeur avec « Les Cloches » démontrant le danger que peut provoquer l’amour avec ces vers : « Tu seras loin je pleurerai » et « J’en mourrai peut-être ». La vie – La mort – L’ivresse : En plus d’être un recueil de poèmes, « Alcools » d’Apollinaire traite également de thèses universelles tel que

le prologue analyseObjet d’étude : Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle Parcours associé : Crise personnelle, crise familiale Texte : Prologue, Juste la fin du monde Intro : - accroche : la fonction antique du prologue dans une tragédie ● Présentation de l’auteur et de l’œuvre : Jlfdm est une pièce contemporaine de Jean-Luc Lagarce publiée en 1990. Le spectateur y retrouve les problématiques liées à la vacuité du langage souvent exploitées dans les œuvres du XXe siècle. ● Présentation du texte :

Comparatismes en Sorbonne n° 1 Février 2010 TRADITION, MODERNITÉ : UN ÉTERNEL RETOUR ? Études réunies par Audrey Giboux Edward Burne-Jones, The Wheel of Fortune, 1883 (Musée d’Orsay, Paris) TRADITION, MODERNITÉ : UN ÉTERNEL RETOUR ? Comparatismes en Sorbonne n° 1 Février 2010 TRADITION, MODERNITÉ : UN ÉTERNEL RETOUR ? Études réunies par Audrey Giboux TRADITION, MODERNITÉ : UN ÉTERNEL RETOUR ? REMERCIEMENTS Ce recueil d’articles est issu du colloque qui s’est déroulé

des utilisateurs. L’information n’est pas laissée au hasard. Les non-lieux ne sont pas des espaces relationnels ou identitaires. La territorialité des non-lieux est produite par la sur-modernité contemporaine. Les TIC font partie de cette sur-modernité et vont contribuer la création des non-lieux. La sur-modernité contemporaine : Les TIC vont modifier notre rapport à l’espace et la perception que nous avons du temps. Mais les TIC n’affecteront pas de la même manière l’espace et le temps. Les nouvelles