Les Decisions Absurdes

tous égaux ? L'un soutien le fait qu'ils sont des Hommes de même nature que les Espagnols ( Las Casas). L'autre soutien le fait que les Indiens n'ont pas d' âme et que ce sont des esclaves par nature.(Sépulvéda) Apres qu'il ait été reconnu comme décision finale que les indiens son bel et bien les semblables des espagnols et qu'il méritent par conséquent d'etre traité avec la plus grande humanité et la plus grande justice, la dispute aboutira finalement sur la question de la liberté et de l'esclavage

principe……………………………...3 b. Rationalité classique et rationalité limitée…………………………………..4 II. L’influence de l’environnement sur la décision……………………………………..4 c. Influence interne……………………….4 d. Influence externe………………………5 III. L’auteur……………………………………..5 Conclusion…………………………………………6 Introduction : Les individus prennent leurs décisions sous l'influence de nombreux facteurs, parmi lesquels la raison et le calcul, mais également le sens de l'équité, la loyauté, l'expérience

.......... 3 I. L'absurde en littérature : le théâtre de l'absurde............... 4 A. L'écriture absurde...........................................................................................4 1. L'origine de l'écriture absurde.................................................................................. 4 2. Le but de l'écriture absurde........................................................................................ 4 3. Étude des caractéristiques

mise par répétition de subordonnées relatives, l'âge et de "faible" et "force" = antithèse. - argument supplémentaires en faveur de J Calas 2- Défense de sa famille et amis Argumenttation rigoureuse qui est fondée sur la logique et bon sens. -"absurde" => pas logique -L6: la servante: étonnant car c'est elle qui à élevé la victime et illogique car, il a voulu se convertir dans sa religion - Lavaisse: ils erait venu de très loin pour tuer son ami, ne sachant pas sa possible conversion au catholicisme

Liberté (cf chap.2) Nous sommes conscients de pouvoir penser par nous-même et sur nous même mais ce n'est pas tout. On se contente pas simplement d'observer le monde et de s'en contenter mais nous agissons en lui : on prend des décisions, on fait des choses. « acteurs » ≠ figurants Quelle question se pose alors ? nous nous considérons comme « des agents libres » : libre de nos choix c'est-à-dire nous reflechissons aux possibilités qui s'offrent à nous et après reflexion, nous choisissons

amours contrariés, dilemme, guerre et pour finir une quête initiatique .C’est ainsi que ce roman écrit en 2002, est récompensé par le prix Goncourt des lycéens. Nous sommes immédiatement séduits par l’histoire de ce roi, qui dès le début, prend une décision qui changera le destin de son royaume et celui de ses proches. L’histoire prend racine au sein de l’Afrique antique, sortie de l’imaginaire de l’auteur, le nœud de l’intrigue se forme dès les premières pages. La description des préparatifs pour le

extraordinaire ne peut pas démolir les murs qui l’entoure. Ils n’ont pas la certitude, en dehors de leur propre existence et laquelle du monde. Camus conclut : « Je disais que le monde est absurde et j’allais trop vite. Ce monde en lui-même n’est pas raisonnable, c’est tout ce qu’on en peut dire. Mais ce qui est absurde, c’est la confrontation de cet irrationnel et de ce désir éperdu de clarté dont l’appel résonne au plus profond de l’homme .»[5] Selon Camus, le sentiment de l’absurde est essentiellement

le travail "manuel". Quelques sociétés ont tenté de limiter les conséquences inégalitaires de la première: soit en collectivisant la prise de décision, sous la forme de conseils au sein desquels le consensus est recherché au terme de longues palabres; soit en délimitant les domaines d'exercice du pouvoir (par exemple en le restreignant aux seules décisions militaires). La seconde offre à certains le loisir ("skholê" en grec, qui donnera "école") de consacrer l'essentiel de leur temps à l'étude, à

disproportions, d’autant plus que mathématiquement, les ordres de grandeur donnés sont faux donc fantaisistes. Dans Le monde comme il va, également de Voltaire, le personnage principal fait un voyage merveilleux en Orient dans le seul but de prendre une décision sur le sort de Persépolis. Ce voyage fait rêver le lecteur, il l’emmène dans d’autres contrées, à une époque où les voyages sont réservés à une toute petite élite. L'auteur n'utilise pas que l'humour et la fantaisie pour faire adhérer le lecteur

histoire personnelle s'insère dans la grande histoire ou contribue à la façonner. D'autre part, une situation apparaît comme absurde lorsqu'elle se répète, semble ne pas avoir de but rationnel et ne fait que déboucher sur la souffrance. C'est ce que montre Hegel dans le texte. Dire que l'histoire n'a pas de sens, c’est donc la désigner comme incohérente, désordonnée, absurde, aléatoire, contingente, sans finalité. B) LE NEZ DE CLÉOPÂTRE : PETITES CAUSES, GRANDS EFFETS (texte 2 de Pascal, in Pensées