Les Decisions Absurdes

« Examinez la situation absurde a la fin de L’Hôte » A’ la fin de l’histoire, « L’Hôte, » le lecteur rencontre une situation vraimente absurde qui révele carrement le point de vue de Camus a’ propos de la vie, l’eventualité de la morte, et la futilité du volonté humaine. Au bout de compte, selon l’auteur, il faut choisir dans la vie, mais peu importe qu’on choisi, cela n’a pas d’importance. C’est l’absurdité : il existe dans l’univers une manque de logique, et on ne peut pas prédominer contre

dans la peste pulmonaire. Comme d'habitude, on ne savait rien.» L'extrait démontre bien que le pouvoir est absurde. Tout d’abord, les médecins doivent consulter le préfet avant de pouvoir accès aux mesures dont ils ont besoin. Le préfet n'a aucune compétence médicale et le fait que ce soit lui qui approuve ou non les décisions médicales est absurde et insensé. Il prend un peu des décisions à l'aveuglette qui ne sont pas éclairées, car il n'a pas de connaissance sur le sujet et il n'a jamais eu à

Deux forces s'opposent : l'appel humain à connaître sa raison d'être et l'absence de réponse du milieu où il se trouve, l'homme vivant dans un monde dont il ne comprend pas le sens, dont il ignore tout, jusqu'à sa raison d'être. « pour un esprit absurde, la raison est vaine et il n'y a rien au-delà de la raison »49. Oui, il faut maintenir l'absurde, ne pas tenter de le résoudre, car l'absurde engendre une puissance qui se réalise dans la révolte. La révolte, voici la manière de vivre l'absurde. La

tremblement de terre ravageur de 1755. Ici, nous étudierons les aspects absurdes des deux premiers paragraphes du chapitre 6 qui est principalement basé sur l'auto-da-fé, cérémonie où l'on brûlait les hérétiques condamnés par le tribunal de l'Inquisition. Pour rendre cela possible, nous développerons deux axes ; dans un premier temps, nous considérerons les procédés utilisés par Voltaire pour tourner au ridicule et à la dérision les décisions arbitraires de l'inquisition, puis, dans un second temps, nous

même s'il ne m'est pas possible de vérifier par moi-même que la terre tourne autour du soleil ou que la somme des angles d'un triangle est égale à deux droits (à cause de mon ignorance en matière de géométrie), ma confiance en la science n'est pas absurde; elle n'est pas le résultat d'un manque de sérieux. J'ai de bonnes raisons de ne pas douter; c'est plutôt la volonté de douter de ce qui est objectivement fondé qui pourrait ici paraître insensée et inutile. Donc on peut refuser de douter de ce qui

bien » et doté de « bon sens ».Cet extrait dénonce certains rites religieux absurdes et irrationnels. (Problématique possible : Que dénonce cet extrait ?)1)L'épisode «Sétoc »Noter l'introduction un peu ironique avec l'oxymore : « son esclave son ami intime »Sétoc a une croyance absurde : il adore « l'armée céleste, c'est à dire le soleil, la lune et les étoiles ».Dialogue argumentatif entre les deux amis.Arguments absurdes de Sétoc : - « si loin de nous que » (= parce que qu'ils sont loin, alors on

contraire, trouvent absurde son attitude. » Que pensez- vous de ce personnage ? Justifiez votre opinion à partir de l’œuvre. Antigone, personnage principal d’une pièce de théâtre, écrite par Jean Anouilh, est une jeune fille qui ne fait que son devoir, c’est-à-dire qu’elle assume tout simplement son destin. Pourquoi donc certains l’admirent, tandis que d’autres, au contraire, trouvent absurde son attitude ? Dans un sens, on peut penser que l’attitude d’Antigone est absurde, parce qu’elle n’a pas

rhinocéros: "comme je voudrais avoir une peau dure (…) Leurs chants ont du charme!"; et il s'essaie au barrissement comme l'indique la didascalie : "il essaie de les imiter". L'autre branche de l'alternative consiste à assumer son humanité, le moment de la décision est donné par une autre didascalie : "il a un brusque sursaut". Tout dilemme comportant une part sacrificielle et mettant celui qui le vit au cœur d'un déchirement, il faut reconnaître à ce monologue sa portée tragique. En fait, ce monologue

des exclamatives et des phrases non verbales: "Horreur ! a nous, peuple et soldats !", les quatre magistrats qui répètent leur choc: "Horreur. infamie. Scandale. Indignité."; et enfin les financiers qui jufgent la décision du Père Ubu de la même façon: "Mais c'est idiot; c'est absurde; ça n'a ni queue ni tête". Etrangement, ces répétitions tendent à déshumaniser l'ensemble: cela devient tellement excessif qu'on en rit plus que l'on en est choqué. C'était en tout cas le but de jarry: créer une scène

un anti héros n’a absolument rien d’héroïque Il peut symboliser un homme ordinaire sans aucune qualité héroïque et que personne ne remarque dans la vie de tous les jours, mais qui, grâce à l'écrivain, va connaître un destin qui le fera avoir des décisions qui sortiront du banal. Nous rapprocherons, en partant de ces définitions, le héros romanesque à ce que peut être un antihéros. Dans ce livre, nous observons avec étonnement que Meursault est aussi bien indifférent au décès de sa mère, qu’à la femme