Les Decisions Absurdes

diverses raisons dont certaines, suite à une décision irréfléchie et absurde car capricieuse, ont causé des dégâts matériels et humains irréparables. Problématique : Dans ce cas, la guerre est-elle toujours « le caprice de gloire d’une personne » dont l’unique but est de satisfaire un désir fantasque et égoïste même si cela risque d’entraîner la perte de plusieurs milliers de personnes ? N’existe-t-il pas d’autres raisons plus légitimes et moins absurdes qui poussent parfois les hommes à la guerre

jours « à venir » ne sont pas encore écrites, elles sont « à écrire » au fil des décisions et des projets à faire. L’avenir se présente comme une page blanche, non encore écrite ; un espace de liberté absolue. Cependant, nous ne pouvons donner n’importe quel visage aux jours et aux années prochains. Nos projets sont des représentations qui plongent leurs racines dans notre expérience vécue, passé et présente. Les décisions prises ont des conséquences certaines sur l’avenir. Si le passé oriente l’avenir

être les involontaires victimes (discours) Il s'agit d'un récit bref et très dense. La tonalité ironique (registre) attire l'attention du lecteur sur des éléments présentés comme normaux mais qui ne le sont pas ce qui fait ressortir le caractère absurde et odieux de cet acte. Voltaire fait passer ici un certain nombre de dénonciations.(C'est ,en effet, 1' occasion pour lui de critiquer la cruauté ,1' intolérance et la superstition . De plus ,1a remise en cause des théories de 1' optimisme s' ébauche

non l’intelligence et la logique du lecteur mais celui-ci doit deviner la thèse de l’auteur. Dans le chapitre VI, Voltaire prend Candide et Pangloss, il les ait vivre et les confronte à l’inquisition. Ses thèses sont : la philosophie optimiste est absurde et la religion catholique a des pratiques abominables. Voltaire ridiculise par l’ironie « belle inquisition » et critique l’autodafé « les sages du pays », c’est une antiphrase. Il fait exprès de ne pas donner d’explications et inverse le rapport

le but de l’Etat, de l’organisation politique et du pouvoir politique ? Spinoza montre qu’il est rare que les détenteurs de l’autorité, gouvernent de manière absurde. « il est extrêmement rare[…]absurdité ». en effet, plus les ordres sont absurdes, plus ils mettent en péril la stabilité politique. Tandis que la rareté des ordres absurdes vient donc de ce qu’ils font perdre le pouvoir à ceux qui se sont laissé aller à les donner. Spinoza s’appuit sur la rationalité du pouvoir politique qui lui commande

PRIM Héloïse TES2 Devoir de Philosophie “ Est-il absurde de vouloir échapper à sa conscience ? “ Quand Emmanuel Kant déclare «  Tout homme a une conscience […] mais il ne peut jamais éviter de l’entendre » cela semble être une constatation découlant de la logique. En effet la conscience est partie intégrante de l’homme, quelqu’en soit ses degrés, la conscience physiologique comprenant une conscience directe permettant la distinction du monde, ainsi

diverses raisons dont certaines, suite à une décision irréfléchie et absurde car capricieuse, ont causé des dégâts matériels et humains irréparables. Problématique : Dans ce cas, la guerre est-elle toujours « le caprice de gloire d’unepersonne » dont l’unique but est de satisfaire un désir fantasque et égoïste même si cela risque d’entraîner la perte de plusieurs milliers de personnes ?N’existe-t-il pas d’autres raisons plus légitimes et moins absurdes qui poussent parfois les hommes à la guerre et

abstraction... Il faut garder les pieds sur terre et rester réaliste. Les jugements de valeur, c'est à dire la valeur morale que l'on peut penser de nos actions, ne doivent pas non plus être pris en compte car ils pourraient influencer certaines décisions par notre pensée individuelle, et ainsi bloquer par exemple certaines actions ou les exercer d'une façon trop personnelle. « Il faut définir ses finset ses moyens d'après ce que les faits autorisent », ce qui oppose les faits à toute forme de subjectivité

d’humains, les individus sont condamnés. * o       Stylistique : Métonymie/métaphore : Rome pour les humains   * -         Argument 2 : Utilisation d’un syllogisme valide pour prouver le destin inéluctable de l’humain.   La philosophie absurde pose comme prémisse l’incohérence du monde. * -         Argument 1 : La mort est une délivrance * o       Tonalité ironique : « L’exécution soulage et délivre. Elle est universelle, fortifiante et juste […] (p. 66) * -         Argument

l’idéalisme, le théâtre dans le théâtre, la cérémonie et le virtuel, la provocation, héros exclus du moral, il condamne didactisme et engagement. Les surréalistes : Antonin Artaud, Franz Kafka. En rupture avec la tradition théâtrale, une vision absurde de la condition humaine, pas d’engagement, mélange du comique et du tragique. THEATRE CONTERPOREAIN Un théâtre de recherche, une mosaïque de styles, relecture des textes anciens, internationalisation, la scénographie et les nouvelles techniques