Les Deux Sources de la morale et de la religion

passionne, il doit être exemplaire pour être connu de tous, d’où l’adage « nul n’est sensé ignorer la loi». La loi doit être également être accessible au public et doit donc être claire et intelligible. Quand on parle d'accessibilité du droit, il y a deux aspects où trouver le texte de loi : aspect matériel et le second aspect: la loi doit être claire et intelligible. La discipline juridique est évolutive, en constante évolution au gré des évolutions de la société. Or, ces évolutions engendrent

La religion: Le mot religion vient du latin «  religno  » dont la racine a donné deux verbes différents : «  religere  » et «  religaré  »; religere qui signifie rassembler ou recueillir tandis que «  religaré  » signifie relier. Cette double étymologie permet de dégager les deux dimensions fondamentales de toutes religions: - la piété ou la foi qui relie le croyant au sacré ou au divin. Cette relation est verticale, elle relie le croyant à un être «  transcendant  », au delà du monde, c’est ce que

omniprésent : • Ex : Roméo et Juliette => mariage entre deux mineurs. • Ex : Croissants le matin => contrat de vente • Ex : Bus => contrat de transport. Le droit on y pense quand ca va mal et quand tout vas bien on n’y pense pas.  Qu’est ce que le droit ? Selon P.Jestage la question ne paraitra simple que pour ceux qui ne s’en posent aucune. Le droit c’est une manière perfectible de rendre la société plus vivable. Il existe deux définitions du droit : • Le droit objectif : c’est l’ensemble

argumentatif : La Morale contre la Raison J’introduis ce texte par les définitions des mots moraux et raison. La morale est un ensemble de principes de jugement, de règles de conduite relatives au bien et au mal, de devoirs, de valeurs. Les lois morales ne dépendent pas de l'homme mais des lois de la nature, de "commandements divins" ou des lois de la raison. Elles ont un caractère universel, éternel, absolu, normatif. Elles ne peuvent être ni changées ni supprimées. Les valeurs morales ont une origine

Émile Durkheim Introduction C’est l’un des deux grands auteurs de la Sociologie. Durkheim (1868-1947) a vécu à la même époque que Weber. Pourtant, ils ont fait des œuvres totalement différentes, voire opposées. Durkheim a passé toute sa vie à faire de la Sociologie une science nouvelle. Il s’en considère comme le fondateur. Mais, Auguste Leconte avait inventé le mot “ sociologie ” au début du 18e siècle, en disant qu’il fallait créer une nouvelle science. Durkheim dira : « oui,

Commentaire de texte : Bergson : Le respect d’autrui peut être vu comme l’un des fondements de nos sociétés modernes, le respect est un sentiment non affectif mais moral qui pour la dignité, tout être humain se doit de respecter l’autre car respecter c’est reconnaître en autrui l’humanité. En effet ne pas respecter serait réduire le sujet au statut d’objet, cependant l’Homme, contrairement aux choses, possède un statut de personne qui n’a pas de

au droit, édition du chrétien Murielle Fabre-Magnal, cours et méthodologie, édition puf Philippe Malauri et Patrick Morvin, droit civil introduction général.......... droit général: personne physique: personne du langage courant personne morale: les sociétés différentes des entreprises car celles ci ont un caractère économique, les associations... 1.le droit objectif (2. le droit subjectif) le droit a 4 sens, il désigne un ensemble de règles qui régissent la vie en société

 3e élément : le droit est à la frontière de d’autres disciplines et se demander qu’est-ce que le droit c’est mener une réflexion philo sur la notion de droit. I) Une définition du droit nécessairement contingente Contingente car cela tient a deux facteurs : tout d’abord une conception liée à une époque et ensuite une contingence liée à une société particulière. A) Une contingence du droit liée à une époque Ex : la définition romaine du droit : selon laquelle le droit est « l’art du bon et

d’autres théories, et je pense ici à celle de Freud, ont avancée que l’homme crois oublier mais n’oublie en réalité jamais, et que l’oubli volontaire et forcé peut être source de névroses. Nietzsche propose donc une idée qui, bien qu’elle soit théoriquement possible (l’oubli peut en effet, du moins sur le court terme, être source d’une amélioration de l’état d’un malade: par exemple, quelqu’un qui a vus sa famille se faire massacrer sous ses yeux iras forcément mieux en oubliant ce traumatisme, mais

Sujet : La distinction de la règle de droit, des règles morales et religieuses Les plus anciens témoignages du droit, comme le Code d’Ur-Nammu, ou encore les préceptes religieux : « tu ne tuera point », « tu ne voleras point » ; nous montre que la distinction de la règle de doit et des règles religieuses et morales n’est pas évidente. En effet, les contours entre ces trois notions reste floue. Toutefois, avec le temps on assiste à une séparation formelle, institutionnelle et essentielle