Les Diaboliques Narration

personne ne remarque ses tentatives de s'améliorer après son arrivée en ville, et Théo Crapula, en tentant de l'étrangler, se charge de lui rappeler qu'il n'est pas maître de son propre destin. Son insoumission risque donc de devenir encore plus diabolique que par le passé. Leur grande sœur, Héloïse, dans «sa candeur désolante», subit la règle stérile du couvent qui conduit à la mortification personnelle. Puis elle décide de renoncer à ses ébats mystico-érotiques solitaires pour réintégrer le monde

docteur Lanyon.................................30 VII - Incident à la fenêtre..................................................................34 VIII - La dernière nuit.......................................................................36 IX - Narration du docteur Lanyon.....................................................48 X - Explication du mystère par Henry Jekyll....................................55 i Le cas étrange du docteur Jekyll Auteur : Robert Louis Stevenson Catégorie : Romans

dire à un homme et on en demandera quelque jour réparation et justice ». Cazotte aurait eu des hallucinations prophétiques : celle rapportée dans les Mémoires de La Harpe en est un bel exemple. Cependant ne pouvons-nous pas nous demander si la narration de cet épisode ne serait pas simplement une mystification de La Harpe ? De plus, Cazotte ne semble ni avoir eu d'intentions dogmatiques ni avoir participé aux travaux collectifs des Illuminés martinistes (qui, semble-t-il, visaient une action sociale

le cas de L’Assommoir, qui a failli s’appeler Gervaise : le choix de Zola est significatif. Parfois c’est un élément de la narration qui la tire vers la tragédie. Dans Thérèse Raquin, le chat François est le spectateur des amours illicites de Thérèse et Laurent. Comme il « sembl[e] les examiner avec soin, sans cligner les paupières, perdu dans une sorte d'extase diabolique », Thérèse imagine déjà qu’il pourrait les dénoncer. La nuit des noces, c’est encore pire : le chat, enfermé par mégarde,

comme Christum sequi, empruntées aux Évangiles eux-mêmes, et surtout par l’omniprésence de la figure de l’homo viator, inlassablement commentée et dont celle du pèlerin est vue comme la représentation littérale. Bref, la narration ne se conçoit guère au Moyen Âge que comme narration du déplacement, en même temps qu’elle est, comme l’écrit jean-rené valette, « la structure d’intelligibilité fondamentale » du christianisme. Par leur nature comme par leur objet, les romans du Graal ne peuvent donc être

pourtant bien une activité préhisto rique que le rire. Tout y est : son ancrage instinctif (le rire ne s’apprend pas plus qu’il ne se contrôle) et grégaire (on rit davantage en groupe que seul) tout autant que sa face obscure, inquiétante, presque diabolique (le sourire, en comparaison, paraît bien plus sage et moral). La caractéristique humaine dur ire nous renvoie de plus vers cette époque ou le controle et la maitrise sociale du comportement n'avaient pas la place inhibante qu'ils adopteront plus

disparition du personnage de Mr. Utterson dans les films a très certainement un lien avec la technique de narration. Il est peu recommandé pour un film de faire appel à un narrateur présent et de relater chacune de ses pensées et de ses découvertes, ou chacune de ses observations. Il a fallu se réapproprier l’histoire pour pouvoir la mettre à l’écran. Les réalisateurs ont donc changé la narration de Mr. Utterson pour un point de vue extérieur uniquement. Ayant perdu le rôle qu’il occupait dans la nouvelle

lecteur le dénouement, la suite de l´histoire et son explication car il ne sait pas l´expliquer. C´est pendant le temps que Jean-Jacques se trouve malade et en proie de pénibles cauchemars que le lecteur découvre le sécret de cette maison de la narration du père Euchère et de l´abbé Doucedame. Le héro n´est pas capable de comprendre ces événements mystérieux et cet état cause sa follie de cauchemars. Il n´est pas capable de vivre comme avant et de même il n´existe pas de calmants qui semblaient avoir

clés. Puis, nous les montrerons l’inventaire des thèmes soulignant le mystérieux pour aborder ensuite son émergence à travers les procédés compositionnels. En dernier lieu, nous nous consacrerons à l’observation des traits caractéristiques de la narration et nous terminerons l’explication des œuvres en mentionnant les empreintes du mystérieux sur les procédés linguistiques. La partie finale résumera les ressemblances et divergences des œuvres choisies et tâchera de répondre à la question initiale : « Comment

souvenirs ni de repères, n’ont aucun sens et c’est comme le récit des événements irréels pour elle. B: la survivante est Do Le chapitre suivant («J’assassinerai») sert à reconstruire la deuxième version de l’identité de la protagoniste; c’est la narration des événements passés vécus entre Do et Mi et entre Do et Jeanne. Do travaillait dans une banque, où Mi entre une journée. Il paraît, en plus, que Do attendait cette rencontre depuis toujours. Do arrive à obtenir le numéro de téléphone de Mi