Les Diaboliques

Pathétique. 2°) Rousseau Rousseau insiste sur la noirceur de son comportement : « Il ne semblait pas… douceur ». Le vocabulaire qu’il emploi est celui de la violence, de l’injustice et de l’arbitraire : « mon barbare cœur », « une audace aussi diabolique ». 3°) Le public Rousseau insiste sur le caractère incertain du jugement. Il insiste sur le poids des préjugés. On juge sur les apparences. Le jugement lui est favorable car il se défend avec une certaine violence. 4°) Le juge Le comte

dans le crime de Jules Barbey D’Aurevilly Fiche de lecture – Le bonheur dans le crime de Jules Barbey D’Aurevilly 1 1. Présentation de l’œuvre et de son contexte : Le Bonheur dans le crime est une longue nouvelle, issue du recueil Les Diaboliques, publié en 1874 par Jules Barbey D’Aurevilly. Ce recueil vaudra à cette époque à son auteur d’être accusé et trainé en justice pour atteinte à la morale et aux bonnes mœurs : on le trouve trop complaisant à l’égard de certaines déviances sociales

n’être que des déclinaisons quasi-identiques d’un même modèle, les méchants différent au contraire parfois beaucoup les un-e-s des autres. Plus exactement, ils se distinguent principalement selon leur sexe. En effet, comme on va le voir, la nature diabolique de ce personnage s’exprime de manière totalement différente suivant si l’on a affaire à une méchante ou à un méchant. En caricaturant un peu, on peut dire que les méchants sont le plus souvent des hommes faibles, efféminés, alors que les méchantes

personnages est un paysan têtu, l’autre un maréchal-ferrant, le troisième un fermier ; tous trois étaient formel : ils ont raconté la même histoire d’apparition, et le signalement de cet animal monstrueux correspond point par point à celui du chien diabolique des Baskerville. Cela intrigue au plus haut point Sherlock Holmes, pour qui aucun meurtre ne trouve de solution. Le neveu de Sir Charles - héritier du sinistre manoir de Baskerville - Sir Henry débarque du Canada pour prendre possession de

en totale harmonie avec la nature : « l’ancien labeur pacifique » qui respectait la terre et les cycles de la vie. Le « semeur », qui autrefois avait « les bras au clair » et le « front debout », est devenu mélancolique ; « les bras des machines diaboliques » se sont substitués aux siens. La laideur, la saleté et les déchets industriels (« suie », « fumée », « huileux, « pourriture » se sont substitués à une nature luxuriante et éclatante (« seigles », « avoines », « blés », « branches », « oiseaux »…)

notamment féerique), le merveilleux chrétien (le miraculeux) et le merveilleux diabolique. C'est le merveilleux non chrétien qui caractérise avant tout le genre du roman arthurien. Le merveilleux chrétien, quant à lui, qui n'apparaît vraiment que dans ce dernier roman de Chrétien, sera surtout développé par les auteurs des Continuations, qui succèderont à notre auteur; ils y introduiront également un merveilleux diabolique. Mais en quoi le Conte du Graal est-il merveilleux? 1) **Merveille et Merveilleux

Les croyances propres à la sorcellerie sont universelles et les historiens les plus sérieux qui tentent d'apporter une réponse, ont proposé une solution génétique. Comme Cohn(1970)selon lequel la chasse aux sorcière puiserait son efficacité diabolique dans un rituel immémorial. Cette thèse était développée par Michelet(1966) ou Murray(1933), selon laquelle la sorcellerie du Moyen-âge renvoie à une culture de la fertilité très populaire avant que le christianisme ne s'impose en Europe. Dans

l’inconscient est un autre Moi ; un Moi qui a ses préjugés, ses passions et ses ruses ; une sorte de mauvais ange, diabolique conseiller ». Malgré le fait que certains comportements humains relèvent de l’inconscient les attribuer à un autre Moi est une chose trop excessive. Les préjugés, les passions et les ruses formerait à elle trois un autre Moi conscient, « un mauvais ange, diabolique conseiller » actif, l’inconscient serait donc en rivalité avec le conscient. De plus considérer l’inconscient comme

se heurtent à une contradiction marquée par la conjonction « mais », par l’effet de distanciation provoquée par l’adjectif démonstratif « cette » dans « cette figure » et par la locution « ce je ne sais quoi » :« mais il aperçut quelque chose de diabolique dans cette figure, et surtout ce je ne sais quoi qui affriande les artistes. ». Observer et déduire ne suffisent donc pas au jeune homme à saisir la nature du vieillard qui demeure énigmatique, l’attirant et l’inquiétant simultanément. B) Déchiffrer

de se défendre avec autant de simplicité que de fermeté, mais sans se permettre jamais contre moi la moindre invective. Cette modération, comparée à mon ton décidé, lui fit tort. Il ne semblait pas naturel de supposer d'un côté une audace aussi diabolique, et de l'autre une aussi angélique douceur. On ne parut pas se décider absolument, mais les préjugés étaient pour moi. Dans le tracas où l'on était, on ne se donna pas le temps d'approfondir la chose ; et le comte de la Roque, en nous renvoyant