Les Diaboliques

1/ Un personnage diabolique Lorsque Poussin aperçoit de loin le vieillard, il en a une impression favorable qu’il exprime par de nombreux termes positifs : il l’imagine comme un « ami », un « protecteur », il espère trouver en lui la « bonne nature d’un artiste ou le caractère serviable des gens qui aiment les arts ». Mais ces attentes sont déçues quand le vieillard se rapproche et les qualificatifs deviennent alors péjoratifs. Il croit remarquer « quelque chose de diabolique » dans cette curieuse

l'ami du peintre ; il se recula sur le palier pour lui faire place, et l'examina curieusement, espérant trouver en lui la bonne natu re d'un artiste ou le caractère serviable des gens qui aiment les arts ; mais il aperçut quelque chose de diabolique dans cette figure, et surtout c e je ne sais quoi qui affriande 3 les artistes. Imaginez un front chauve, bombé, pro éminent, retombant en saillie sur un petit nez écrasé, retro ussé du bout comme celui de Rabelais ou de Socrate ; une bouche

non lors du repas auquel il avait invité le Commandeur, comme c’est le cas dans la tradition du mythe, que Molière modifie donc ici en fonction de son combat politique contre cette hypocrisie religieuse. 5 La stratégie manquée du pacte diabolique, ou l’envers du discours Ce cinquième acte apparaît vite comme un rajout de Molière à l’histoire de Dom Juan selon le mythe, de même que la suppression de Dona Anna, la fille du Commandeur, qui supprime du même coup la cause de la mort de ce

Le pouvoir de séduction du diable. Le diable a suscité un grand intérêt depuis des millénaires. On l’a représenté comme un fantôme, un croque-mitaine, un revenant, ou encore, un homme charmeur à l’air diabolique, habillé tout de rouge, avec des cornes et portant une fourche. Cependant, à l’origine le diable était un des 3 archanges auprès de Dieu. En effet, l’ange Lucifer porteur de lumière est devenu le diable Satan car son orgueil l’a conduit à vouloir se rendre semblable à Dieu. Pour cela il

1. Un personnage diabolique ? Lorsque Poussin aperçoit de loin le vieillard, il en a une impression favorable qu'il exprime par de nombreux termes positifs : il l'imagine comme un « ami », un « protecteur », il espère trouver en lui la « bonne nature d'un artiste ou le caractère serviable des gens qui aiment les arts ». Mais ces attentes sont déçues quand le vieillard se rapproche et les qualificatifs deviennent alors péjoratifs. Il croit remarquer « quelque chose de diabolique » dans cette curieuse

au fond, c'est d'atteindre la jouissance absolue même pour un très court moment, c'est de réaliser ne serait ce qu'une fois son désir le plus profond et le plus essentiel. Le narrateur affirme d'ailleurs que le mal relève d'une sorte d'intrusion diabolique dans l'homme, qui est habité fait preuve d'une réelle mauvaise volonté et fait délibérément le mal. Dans tous les cas, que la mauvaise action semble louée comme chez Baudelaire ou qu'elle soit reprochée à l'homme qui en assure la pleine responsabilité

manque est à l’origine de complexes qui deviennent pensées « diaboliques » pour leurs convictions religieuses. Dans leur recherche d’un absolu, les deux personnages passent par la haine. Dans Le Parfum Jean-Baptiste Grenouille est né dans la misère au milieu de poissons, rejeté par sa mère qui finalement est décapitée en public. Grenouille est après encore constamment rejeté car il n’a pas d’odeur, pas d’âme, il est inhumain, « diabolique ». La seule chose qu’il connaît est un monde rempli de haine

« J'accuse le lieutenant-colonel... », ligne 7 : J'accuse le général... », ligne 20 : « J'accuse les trois experts... », etc... En analysant le texte, on trouve huit cibles différentes accusées: d'abord un lieutenant-colonel pour «avoir été l'ouvier diabolique de l'erreur judiciaire» (lignes 3 à 6); puis, quatre généraux pour avoir eu des preuves prouvant l'innocence de Dreyfus et avoir étaient complices (lignes 7 à 15); un général et un commandant pour avoir fait une «enquête scélérate» (lignes 16 à

Rimbaud La réussite sociale de Rastignac Le père Goriot De "Le lendemain" à "d’une façon diabolique. " Introduction Ayant écouté et refusé les moyens de faire fortune que lui proposait Vautrin, Rastignac a choisit une autre voie, celle indiquée en ces termes pas sa cousine de Beauséant : « Voyez-vous, vous ne serez rien ici si vous n’avez pas une femme qui s’intéresse à vous. Il vous la faut jeune, riche, élégante » (page 115). Grâce à elle, il a été présenté à Delphine de Nucingen, à qui

fait grâce à l’opposition de deux champs lexicaux qui établissent la valeur morale du récit : celui du bien qui est illustré par Marion (angélique, innocente, pauvre), celui du mal qui est illustré par Rousseau (diabolique, barbare, infernal, déshonorer). Notons le chiasme audace diabolique/angélique douceur qui unit les deux protagonistes, qui unit le criminel à sa victime (le mal a besoin du bien pour agir !). Le récit, de ce fait, devient manichéen. La confrontation permettra de savoir « quel est