Les Dieux eux-mêmes

seulement compter l'or et l'argent parmi leurs richesses : ils n'estiment que ce qui sert véritablement aux besoins de l'homme. Quand nous avons commencé à faire notre commerce chez ces peuples, nous avons trouvé l'or et l'argent parmi eux employés aux mêmes usages que le fer, par exemple, pour des socs de charrue. Comme ils ne faisaient aucun commerce au-dehors, ils n'avaient besoin d'aucune monnaie. Ils sont presque tous bergers ou laboureurs. On voit en ce pays peu d'artisans : car ils ne veulent souffrir

dépassent : les Dieux eux-mêmes. De plus, à cette époque, la religion soit, le culte des dieux, était d'une ultime importance pour les grecs. Cette religion polythéiste était présente dans tous les domaines y compris la politique et la tragédie. En effet, la tragédie occupait une place fondamentale au sein de la société athénienne. On remarque donc que les dieux et la mythologie tiennent un rôle imposant dans la tragédie grecque. En effet, aucune tragédie grecque n'échappe à l'évocation des dieux et des présages

l'ensemble de l'univers (l'eau). Thalès est expliqué par d'autres philosophes car on a retrouvé de son travail que des fragments. Ces philosophes, dont on ne possède que des fragments sont dit "présocratiques". Ils ne se désignaient d'ailleurs pas eux-mêmes comme philosophes (philosophos) mais comme sages (sophos). La sagesse (sophia) précède la philosophie, elle couvre n'importe quel art ou technique (ex: la charpenterie, l'art de la poésie, de la médecine,...). Elle accumule différentes connaissances

Ménécée , extrait N°1 : Epicure et les dieux Commence par te persuader qu'un dieu est un vivant immortel et bienheureux, te conformant en cela à la notion commune qui en est tracée en nous. N'attribue jamais à un dieu rien qui soit en opposition avec l'immortalité ni en désaccord avec la béatitude ; mais regarde-le toujours comme possédant tout ce que tu trouveras capable d'assurer son immortalité et sa béatitude. Car les dieux existent, attendu que la connaissance qu'on en a

d’Hésiode : Hésiode dans sa « Théogonie » nous raconte la naissance des dieux grecs, mais il semble également fournir une explication des origines du monde des hommes . En effet celui-ci, au travers des personnages des dieux, donne l’explication de phénomènes sans réponses ( à son époque) comme l’apparition de la mer ou des sentiments humains . Dans ce texte les personnages ( les dieux) sont assimilés à des éléments comme la nuit ou la mer et à des sentiments

jours) constituent la matière. - Caractéristiques de ces atomes : Ils sont donc insécables mais aussi immuables : puisqu'ils ne connaissent pas le changement, la décomposition, par définition. Ils sont éternels : à l'origine de tout, ils sont eux-mêmes sans origine. L'univers est né de leurs rencontres, car ils sont animés de mouvements. Les atomes ont une variété de formes telle que le nombre en est inconcevable sans être infini (indéfini) : ces différentes formes rendent compte des caractéristiques

dis-moi quand eut lieu cette conversation. APOLLODORE Nous étions bien jeunes, toi et moi : ce fut dans le temps qu'Agathon remporta le prix avec sa première tragédie, et le lendemain du jour où, en l'honneur de sa victoire, il sacrifia aux dieux entouré de ses choristes. GLAUCON Tu parles de loin, ce me semble ; mais de qui tiens-tu ce que tu sais ? Est-ce de Socrate ? APOLLODORE Non, par Jupiter ! [173b] lui dis-je, mais de celui-là même qui l'a conté à Phénix : c'est un certain

que pour lui, la piété serait « pouvoir tout regarder d’un esprit que rien ne trouble », c'est-à-dire que rien ne viendrait influencer l’Homme dans sa religion. Il montre que l’exercice du culte est moins important que la foi dans l'existence des dieux pour répondre aux questions existentielles posées par la religion. Beaucoup de fidèles font du respect des rites et du dogme la question essentielle de la « piété ». Il critique les rites, puis amène l’idée que la piété serait une ferveur. Il montre

compagnons, ils devront affronter épreuves, rencontres mais avant tout les états d'âme des Dieux. Quel est le personnage d'Ulysse dans l'Odyssée? Nous montrerons tout d'abord qu'avant être le héros mythologique que tout le monde connaît et admire, Ulysse est avant tout un homme victime de ses sentiments ou encore de ses hommes. Nous nous attacherons ensuite, à la relation particulière entre Ulysse et les Dieux. Et enfin nous nous intéresserons tout particulièrement à son idéal de vie. Attachons-nous

Glaucon, distingue trois sortes de biens : - ceux que l'on recherche pour eux-mêmes (joie et plaisirs inoffensifs) ; - ceux que l'on recherche pour eux-mêmes et leurs conséquences (bon sens, vue, santé) ; - ceux que l'on recherche pour leurs conséquences seulement (gymnastique, médecine, professions lucratives, etc.). 2) [357d-358e] Où placer la justice ? demande Glaucon à Socrate. Socrate : dans les biens cultivés pour eux-mêmes et pour leurs conséquences. Glaucon : pour la plupart des hommes, on fuit