Les Déterminations Religieuses Du Vote

de base : le courant principal et le cour 2-4 Appui social de l'islamisme 2-5 )Organisation en expansion : Une internationale intégriste Conclusion Bibliographie Introduction La force ascendante des radicalisations religieuses depuis une vingtaine d'années, et ce dans la plupart des sociétés, a provoqué de vives réactions. Le fanatisme de leaders religieux, capables de mobiliser des masses grâce à leur position de représentants terrestres des lois divines, heurte tout

plusieurs sens possibles. De manière simple, on peut lui donner trois sens : On dit souvent que les hommes ont des droits : le droit dont on parle alors est une faculté d’accomplir certaines actions. Ainsi, lorsqu’on dit qu’un citoyen a le droit de vote, on exprime l’idée qu’il peut participer aux choix des gouvernants et qu’il est interdit de l’en empêcher ; Dans l’expression « le droit civil » ou « le droit constitutionnel », on désigne par le mot « droit » un ensemble de normes, un ensemble de

sociales sur une base entièrement rationnelle et non plus théologique. Le bouleversement de la réforme. Martin Luther, l'instigateur de la réforme est né en 1483 – 1546. Est au départ un prêtre catholique qui va être déchiré entre la ferveur religieuse et des tourments personnels et religieux. Il va accéder à cette intuition que seule la foi entre en compte dans le salut, et non les œuvres. Ca va l'amener en 1597 a afficher ses 15 thèses et à sa critique des indulgences et du catholicisme. En

internationales, l’Etat a une position dominante. Historiquement, il s’agit du premier sujet qui ait été reconnu par elles et le seul sujet souverain (il n’est soumis à aucun autre sujet et n’a rien au dessus de lui) Section 1 : La détermination juridique de l’Etat La détermination juridique de l’Etat est un phénomène à la fois politique, historique, économique, … et aussi une abstraction une chose immatérielle. Il existe une définition de l’Etat par rapport aux relations internationales qui date de 1991

juridiques donc pas considérées comme du droit ; il en est ainsi de la règle de jeu, des règles morales religieuses, de convenance, de politesse … Il existe beaucoup de prescription qui ont également pour but d'assurer le fonctionnement harmonieux des relation humaines (comme les règles de droit) sans pour autant appartenir à la sphère du droit. Les règles de bienséance/convenance, les lois religieuses, les préceptes moraux, les impératifs de la justice, les commandements de l'équité. Il convient par

moraux tend collectifs qu’individuels des personnes visées par ces statuts ». Principe de spécialité, n’a pas été remis en cause par la loi de 1982. INTERDICTION DU SYNDICAT : Pas d’activité commerciale. Pas d’activité exclusivement politique ni religieuse. LIBERTE SYNDICALE Liberté d’adhérer et de ne pas adhérer. 3 règles : Chacun est libre d’adhérer au syndicat de son choix L 2141-1 CT Chacun peut adhérer à un syndicat et à un syndicat de son choix. A condition de payer des cotisations

réalité de beaucoup de contrecoups exécutés par beaucoup de d’individus), limitant la liberté d’action du premier joueur » (Norbert Élias, La société de cour, Paris, Flammarion, 1985). Bibliographie pour la séance : • • • • • • • Frédéric Bon, « Le vote, fragment d’un discours électoral », in Yves Schemeil (dir.), Les discours de la politique, Paris, Economica, 1991. Philippe Braud, La Science politique, Paris, Presses universitaires de France, 1990. Yves Déloye, Bernard Voutat, « Entre histoire et

archaïque, s’objecte à la modernité. Aujourd’hui, généralement rattaché et employé dans sa plus simple expression religieuse, le fondamentalisme embrasse en certaines perspectives les théories du mouvement essentialiste en accordant à la Loi, une origine divine, faisant en sorte de consacrer l’insécabilité du droit, au terme de son imago, autorité politique, avec la doctrine religieuse. Par ailleurs, on constatera paradoxalement au cours du siècle dernier, une mutation à l’intérieur de la théologie

pluriel car diversité de catégories sociales) ?-La société fr est composée de catego sociales dont la fortune et valeur change. Le 1er critère de hiérarchisation dépend de l’activité exercée.Ancien régime= clergé, noblesse, tiers-états).Clergé= religieuse : femme ayant fait voeux a vie, caractérisé par le célibat Noblesse=1 a 2 % de la pop Tiers-Etat= 96 % de la pop-1ere caractéristique commune a tt les femmes : infériorité juridico-sociale (ex : pas le droit d’acheter une maison sans autorisation

dont ont été recueillies des intentions de vote ensuite redressées en fonction de quotas socio-démographiques et des résultats réels de l’élection du 22 avril 2007. La deuxième enquête mobilisée est un sondage post-électoral (PEF (2007) Cevipof-ministère de l’Intérieur, Vague 2, « Enquête post-électorale présidentielle 2007 ») réalisé du 9 mai au 23 mai par l’IFOP auprès de 4 006 électeurs, dont ont été recueillies par téléphone les reconstructions de vote au premier et second tour, ensuite redressées