Les Empêcheurs de penser en rond

en Afrique Noire La libération des envoûtés La pensée universelle Univ. Lille III Silex Les Bergers et les Mages Mercure de France Payot PUF Aubier Gallimard PUF Harmattan Harmattan Les empêcheurs de tourner en rond Calmann-Lévy Harmattan La Pensée Sauvage Erès CLE Delarge CLE Les empêcheurs de tourner en rond PUF Harmattan Payot Faculté de théologie catholique Kinshasa Cerf Grasset Heinemann Assoc. des moralistes zaïrois 1993 1980 1982 1970 1984 1977 1983 2002 1985 1999 2001 2001 2001 1995 1981

elle semble croire que c'est convaincant : elle use et mésuse de cette linguistrerie 1. Sa langue de bois est une glose immuable à propos du réel. Certes, des mécanismes sont en marche, mais ils avancent de façon inexorable et figée, ce qui donne à penser que personne n'est impliqué : « Une cellule de veille est mise en place », «Un programme d'information est élaboré », « Un bilan est établi ». Aussi, on pourrait croire qu'en entreprise il n'arrive rien ; cette langue impersonnelle, qui met l'accent

de la confession d’ambitions ou d’amours rêvés : il faudra ainsi veiller à montrer aux étudiants que leurs expériences personnelles peuvent être éclairées dans leurs enjeux pour leur montrer que le recul critique est fondateur d’une liberté de penser. 3. Les caractéristiques de l’anthologie Cette part de rêve que chacun porte en soi Comme les précédentes, l’anthologie Cette part de rêve que chacun porte en soi a pour objectif de répondre aux attentes des professeurs qui enseignent la culture

de la confession d’ambitions ou d’amours rêvés : il faudra ainsi veiller à montrer aux étudiants que leurs expériences personnelles peuvent être éclairées dans leurs enjeux pour leur montrer que le recul critique est fondateur d’une liberté de penser. 3. Les caractéristiques de l’anthologie Cette part de rêve que chacun porte en soi Comme les précédentes, l’anthologie Cette part de rêve que chacun porte en soi a pour objectif de répondre aux attentes des professeurs qui enseignent la culture

en leur sein, au mieux, que des innovations incrémentales, « tendancielles ». Cette posture rejoint celle de l’attitude prospective, souhaitée par Gaston Berger : outre « voir loin, large et profond », il s’agit aussi, et sûrement avant tout, de « penser à l’homme » et de savoir « prendre des risques ». En définitive, Schumpeter avait raison, lui qui pensait que l’innovation résulte essentiellement de la capacité de l’homme à anticiper et à provoquer le changement (agir) face à l’incertitude, lui

légitimer et socialiser le passage à l’âge adulte des adolescents nubiles . Dans ces rites les peintures peuvent transformer l’adolescent en animal pour autoriser une transgression des tabous nécessaire à son insertion dans la société. Ces rites donnent a penser qu’une légère régression vers l’animal est parfois utile, cette hypothèse est confortée par la vision de C.G.Jung pour qui “trop d’animalité défigure l’Homme civilisé et trop de civilisation crée des animaux malades” . J’analyse les fonctions de

pluriels, Auxerre, Sciences Humaines. ROUDINESCO E. (2001). Pourquoi la psychanalyse ? Paris, Flammarion, coll. « Champs ». STENGERS I. (2006). La Volonté de faire science, à propos de la psychanalyse, Paris, Synthélabo, coll. « Les empêcheurs de penser en rond ». 11 2 Le comportementalisme Le comportementalisme, ou behaviorisme, a constitué pendant plusieurs décennies (essentiellement entre les années trente et les années soixante) l’un des deux principaux courants psychologiques

pluriels, Auxerre, Sciences Humaines. 11 ROUDINESCO E. (2001). Pourquoi la psychanalyse ? Paris, Flammarion, coll. « Champs ». STENGERS I. (2006). La Volonté de faire science, à propos de la psychanalyse, Paris, Synthélabo, coll. « Les empêcheurs de penser en rond ». 2 Le comportementalisme Le comportementalisme, ou behaviorisme, a constitué pendant plusieurs décennies (essentiellement entre les années trente et les années soixante) l’un des deux principaux courants psychologiques, à côté de

pas un peu, là-haut ? Il y a ici des choses qui nous rappellent à l’ordre ! »). Toutes nos perceptions sensorielles brutes, directes. Ce qui est très différent de “objectives” ! Simplement, c’est le premier produit que nous sachions utiliser pour penser. Il est construit par notre système neurologique dans notre interrelation avec notre monde. En « remontant » les niveaux Nous arrivons à des choses beaucoup plus organisées. C’est là que nous retrouvons nos stratégies, nos valeurs, la manière

battement d’ailes, engouffra les pignons vivants, et se montra si calme que la fête put repartir. L’incident était clos. À ce détail près que le piaf se mit à suivre Lisa avec insistance, tel un disciple s’engouffrant dans les pas de son maître à penser. Le manège eut pour résultat d’agacer Lisa qui l’enferma sous une cloche vide, dans la réserve, les pignons et un bol d’eau à portée. La journée avait été longue pour tout le monde. À l’heure où Auguste et Lisa s’étaient sexualisés, Elliott avait