Les Empêcheurs de penser en rond

une anomalie, dénoncée par Rueff dès la fin des années 50 et qui fut pendant toute cette période la cause principale de l’inf lation : l’escompte à guichet ouvert par la Banque de France des crédits à moyen terme pour la construction. Je laisse à penser les arguments pseudosociaux pour justifier cette mesure et pseudo-économiques pour affirmer qu’elle n’avait rien à voir avec l’inf lation. Tout avait été essayé pour venir Prologue © Groupe Eyrolles – © Les Echos Editions du f léau apparemment

clients. Ils cherchent à valoriser leur expérience professionnelle, dans un cadre plus libéral qu’industriel. ➤ Selon la nature de la relation de conseil A la recherche d’une vision à la fois cohérente et dynamique, notre posture nous conduit à penser le conseil comme une relation, au croisement de deux dimensions (Simonet, Bouchez, Pelade, Gilbert., 2003; Gilbert et Simonet, 2004) : l’intensité de la coproduction entre le consultant et le client (dimension économique), et l’intensité des apprentissages

premier temps, l'émergence de pouvoirs totalitaires, voire d'un pouvoir totalitaire mondial basé sur l'usage transdisciplinaire de la violence? Cette évolution est m ê m e en apparence amorcée déjà sous nos yeux. Mais nous avons de bonnes raisons de penser qu'il s'agit, c o m m e projet, d'un « délire scientiste » propre à certains praxéologues d u pouvoir, d'une utopie technocratique. L'échec de ce projet, s'il est pensé quelque part, peut-être dans certaines armées, est inscrit dans la contradiction

permis à leur tour de mondialiser leur production en copiant les produits occidentaux sans en supporter les importants coûts de conception ; ♦ la flexibilité et l’opportunisme accru dans les décisions d’implantations ; les investissements sont aussi pensés pour être plus facilement récupérables (ou à défaut que les coûts de cessions soient les plus faibles possibles) afin de profiter rapidement de nouvelles opportunités ; ♦ la destruction d’emplois dans les pays développés, mais aussi dans les pays

L’utilisation d’une définition aussi restrictive masque l’étendue des violences qui existent dans le sport, tout en altérant leur interprétation. C’est aussi se focaliser uniquement sur une violence visible qui serait alors uniforme. Il semble utopique de penser cela. Comme l’ont montré Skogan (1990), Roché (1996, 2001) et Debarbieux (1996, 2002) dans d’autres domaines des conduites agonistiques, il n’est pas possible de considérer la violence uniquement dans sa version la plus abrupte, celle des coups et

fondamentaux anglais et américains, éditeur A. Lévy, tome 2, Dunod, Paris, p. 422-447. - 70 - 159 Les acteurs : actif socioculturel et ressources discrétionnaires de certaines valeurs acquises dans l’environnement familial, il est raisonnable de penser que l’influence de la classe sociale d’appartenance sur les pratiques de consommation peut être nuancée en considérant également la classe sociale des parents. Tableau 6. La mobilité sociale père-fils Catégorie socioprofessionnelle du fils en 1993

textes fondamentaux anglais et américains, éditeur A. Lévy, tome 2, Dunod, Paris, p. 422-447. - 70 - Les acteurs : actif socioculturel et ressources discrétionnaires de certaines valeurs acquises dans l’environnement familial, il est raisonnable de penser que l’influence de la classe sociale d’appartenance sur les pratiques de consommation peut être nuancée en considérant également la classe sociale des parents. Tableau 6. La mobilité sociale père-fils Catégorie socioprofessionnelle du fils en 1993

l’édition précédente qui s’est révélée correcte. Finalement, nous allons fournir une banque d’indicateurs génériques et des exemples plus complets pour épargner aux organisations l’effort de partir à zéro, tout en évitant, bien sûr, le piège consistant à penser que l’on peut se limiter à des solutions toutes faites ou à des systèmes existants déjà ailleurs, importés directement et sans adaptation. Le deuxième défi consiste à rentabiliser les efforts déjà investis en élargissant l’utilisation des tableaux

Castoriadis ´ ´ ´ n’est rien d’autre que ce qui est institue comme reel par un groupe de´ ´ ´ termine ou la collectivite sociale. C’est l’imaginaire social ‘qui cree les ˆ ´ institutions, qui cree la forme meme de l’institution (...), nous ne pou´ ´ vons le penser que comme la capacite creatrice du collectif anonyme ´ ´ qui se realise chaque fois que des humains sont assembles, et se donne `re, instituee, pour exister’ (Castoriadis ´ chaque fois une figure singulie 1996: 113). Le concept d’imaginaire instituant