Les Enjeux De La Réflexion Critique Au Siècle Des Lumières

membre du Centre d’Étude des Mouvements Sociaux de l’Institut Marcel Mauss (CNRS-EHESS) Comment les sciences sociales peuvent-elles contribuer à l’étude des faits cognitifs ? Quels objets spécifiques sont-elles à même de construire à partir des enjeux théoriques et des méthodes qui leur sont propres ? Cet ouvrage vise à apporter des éléments de réponse à ces questions en soumettant à l’examen les projets de collaboration en la matière avec d’autres disciplines, telles que la psychologie ou la neurobiologie

cette tradition est susceptible d’éclairer les enjeux pédagogiques de cette préoccupation. Non seulement la formation critique du citoyen est-elle posée par les philosophes comme une structure essentielle à la vitalité et l’équilibre politique d’une société mais elle se retrouve, bien souvent, au centre de leur projet philosophique. En adoptant une approche historico-critique, je souhaite ainsi développer l’idée que la formation de la pensée critique, par- 12 Encounters/Encuentros/Rencontres

fait de sa préface. « Le roman », publié en 1888, demeure d’un intérêt tout particulier pour aborder les questions d’esthétique et de poétique du genre narratif au XIXe siècle, pour définir de façon critique ce que sont le réalisme et le naturalisme, et pour comprendre le point de vue de Maupassant sur le roman et la critique. Pourquoi ne pas choisir de surcroît d’y observer la façon dont l’auteur cherche à convaincre son lecteur ? ` A rebours des idées reçues, « Le roman » questionne de façon

les héros sont des géants également, le but étant la critique de la société du 18e s) II.Cependant d’autres rires sont moins innocents, et nous forcent à penser. aller sur le site pour trouver des ex précis >fiche 1)le comique de caractère (l’impulsivité, le caractère colérique, la mégalomanie de Picrochole – « Bile amère » - qui se met en guerre pour des « fouaces », brioches : l’anti-modèle du bon roi Grandgousier>> critique de l’actualité de l’époque, celle des ambitions de l’empereur

mentation, du XVIe siècle à nos jours Activités E  tude É de deux groupements de textes. Sommaire Introduction 1. Découverte d’un continent et découverte de l’Autre 2. L’utopie et la rencontre avec l’Autre au XVIIe siècle 3. Regards de voyageurs du XVIIIe au XXe siècle : l’Autre, miroir et mire de soi Séquence 1 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction La séquence proposée ici concerne la question de l’homme dans les genres argumentatifs du XVIe siècle à nos jours. Plus

laquelle s’est constitué progressivement au tournant du 18eme siècle, un espace politique démocratique, une «sphère démocratique bourgeoise», prend appui sur l’argument Kantien de la «publicité». La possibilité de débattre publiquement des opinions politiques et donc de les soumettre à la critique, de les tester par l’expression rationalisée des désaccords et des contradictions serait au fondement de la démocratie issue des Lumières et de la constitution d’une sphère publique politique, sphère

1 Les enjeux européens Introduction Qu'est-ce que l'Europe ? C’est une question essentielle mais la réponse est bien délicate à fournir car la notion d'Europe a souvent variée au cours de l'Histoire. Dans les premiers temps de l'Antiquité, l'Europe correspondait à la Grèce puis un peu plus tard à l'Empire Romain. La première définition qui se rapproche un peu de l'Europe que nous connaissons est celle que l'on pourrait donner de l'Empire de Charlemagne, premier ensemble cohérent bien que fragile

volume entre 1906 et 1914. La citation qui nous était soumise est extraite de l'un de ces propos intitulé "Ma grande objection à l'argent" dont le texte intégral vous est fourni en annexe. Le ton est donné par le titre : ce propos d’Alain est une critique politique de l’argent. On pourrait dire qu’il s’oppose au fameux slogan qu’on attribue à Guizot (17871874) : « Enrichissezvous ». Alain s'y livre à un véritable brulot, affirmant "l'argent est bête" et faisant l'éloge de la pauvreté, seule condition

Séquence 1 : Philosophie antique et politique 1 LUCRÈCE - DE NATURA RERUM, II v.1 à 33 COMMENTAIRE INTRODUCTION Lucrèce est un philosophe romain du I er siècle avant J.C. qui reprend la philosophie d’Épicure qu'il développe dans son De natura rerum, vaste poème didactique en six chants incomplets ou inachevés. Comme Épicure dont il fait plusieurs fois l'éloge, il développe une philosophie matérialisme, fondée sur un certain atomisme et sur la déclinaison des atomes (le clinamen), qui doit

INTRODUCTION A L’HISTOIRE DU XIXème SIECLE Pourquoi le XIXème ? La plupart des grandes questions et des grands problèmes de notre temps peuvent être éclairés si nous allons chercher des sources et des explications dans ce siècle. Le XIXème a été le siècle de l’affirmation du savoir historique en tant que savoir scientifique. Il a été celui qui présente la plus grande diversité d’essais et de mises en place d’organisations politiques. C’est aussi celui où s’est déployée une idée moderne de la