Les Éternels

l’Epître aux Romains (1, 19-23) reprend la même idée, mais sous un point de vue un peu différent et plus polémique encore : Rm 1, 20. « Ce qu’il y a d’invisible depuis la création du monde se laisse voir à l’intelligence à travers ses œuvres, son éternelle puissance et sa divinité, en sorte qu’ils sont inexcusables ; 21. puisque, ayant connu Dieu, ils ne lui ont pas rendu comme à un Dieu gloire ou actions de grâces, mais ils ont perdu le sens dans leurs raisonnements, et leur cœur inintelligent s’est

La beauté Je suis belle, ô mortels ! comme un rêve de pierre, Et mon sein, où chacun s’est meurtri tour à tour, Est fait pour inspirer au poète un amour Eternel et muet ainsi que la matière. Je trône dans l’azur comme un sphinx incompris ; J’unis un coeur de neige à la blancheur des cygnes ; Je hais le mouvement qui déplace les lignes, Et jamais je ne pleure et jamais je ne ris. Les poètes, devant mes grandes attitudes, Que j’ai l’air d’emprunter aux plus fiers monuments, Consumeront leurs

bout du monde, si différents Deux inconnus, deux anonymes, mais pourtant Pulvérisés sur l’autel De la violence éternelle Un 747 S’est explosé dans mes fenêtres Mon ciel si bleu est devenu orage Lorsque les bombes ont rasé mon village Deux étrangers au bout du monde, si différents Deux inconnus, deux anonymes, mais pourtant Pulvérisés sur l’autel De la violence éternelle So long ! Adieu mon rêve américain Moi plus jamais esclave des chiens Ils t’imposaient l’Islam des tyrans Ceux-là

fille Avec monsieur Machin, un jeune homme cossu. 10 Il est juste-milieu, botaniste et pansu. Quant aux faiseurs de vers, ces vauriens, ces maroufles, Ces fainéants barbus, mal peignés, il les a Plus en horreur que son éternel coryza, Et le printemps en fleurs brille sur ses pantoufles. COMMENTAIRE : Verlaine publie les Poèmes saturniens en 1866 ; c’est son premier recueil. Le poème liminaire, qui le place sous l’influence de Saturne, fait discrètement allusion

ressemblaient à deux croissants de faucilles qui se rejoignent par la poignée ; de larges pieds, des mains monstrueuses ; et, avec toute cette difformité, je ne sais quelle allure redoutable de vigueur, d’agilité et de courage ; étrange exception à la règle éternelle qui veut que la force, comme la beauté, résulte de l’harmonie. Tel était le pape que les fous venaient de se donner. On eût dit un géant brisé et mal ressoudé. Quand cette espèce de cyclope parut sur le seuil de la chapelle

mort et elles verront le visage de leur mère. 7. J'ai obtenu de mon Fils Divin que les âmes qui répandront cette dévotion seront transportées de cette vie terrestre directement au Bonheur Éternel, puisque tous leurs péchés seront effacés et donc mon Fils et moi-même serons leur consolation et joie éternelles.

LOVELESS Prologue : Quand la guerre des bêtes provoque la fin du monde, la déesse descend du ciel ainsi les Ailes de lumière et la diffusion sombre au loin, Elle nous guide au bonheur, son cadeau éternel... Acte I : Infini dans le mystère est le cadeau de la déesse Nous le cherchons ainsi et nous le mettons au ciel. La forme d'ondulations sur la surface de l'eau est l'âme errante qui ne connaît aucun repos. Acte II: Il n'y a aucune haine, seulement la joie Pour être bien- aimée de la

O mer, nul ne connaît tes richesses intimes, Tant vous êtes jaloux de garder vos secrets!   Et cependant voilà des siècles innombrables Que vous vous combattez sans pitié ni remords, 15Tellement vous aimez le carnage et la mort, O lutteurs éternels, ô frères implacables! Le prix du silence Anne Hébert Le cri fait gicler la voix Comme la pierre l’eau Puis se noie Le cri est un couteau Pointu privé de manche Les mains le poursuivent comme L’onde l’illusion du rivage Et plongent

veut ici se perdre; dans son désir. Mais le désir que l'on veut éternel est toujours en même temps désir de l'éternité. C'est un désir qui refuse de disparaître dans la réalisation, c'est un désir qui nie le temps. Ainsi, le désir qui n'ouvre pas sur la réalisation et que l'homme se plait à cultiver est désir de l'impossible, au sens où jamais ce désir ne se réalisera pas. On peut alors considérer que ce désir que l'on veut éternel, et qui est donc désir de l'impossible n'est sans doute qu'un simulacre

pouvons-nous pas jouir de la connaissance des causes qui font que nous sommes ce que nous sommes? Y a-t-il une joie éternelle? Si oui, se trouve-t-elle, comme la religion l'indique, après la mort? Pour répondre à ces interrogations nous étudierons les différentes manières que l'homme peut choisir pour vivre, ensuite nous expliciterons les raisons de l'impossibilité apparente du bonheur éternel et enfin nous détaillerons les principes de l'existence de l'homme. Il semble s'imposer un choix de vie pour