Les Excès De La Fête

l’interprétation du Naturalisme recherché par Émile Zola. Un simple écrèment des pistes de lecture autour de l’épisode de la réunion festive chez Gervaise expose le repas couteux, abondant et gargantuesque qu’elle avait préparé pour ses voisins, à sa fête. On délimite d’emblée un lexique culinaire et festif, notamment avec les termes : « assiette », « goût du pain », « plat », « table », « convive », « passait », « servit », « bouche », « lèvres », « graisses ». Les indices les plus caractéristiques

Tu réclamais le Soir ; il descend ; le voici :  Une atmosphère obscure enveloppe la ville,  Aux uns portant la paix, aux autres le souci.    Pendant que des mortels la multitude vile,  Sous le fouet du Plaisir, ce bourreau sans merci,  Va cueillir des remords dans la fête servile,  Ma Douleur, donne­moi la main ; viens par ici,    Loin d’eux. Vois se pencher les défuntes Années,  Sur les balcons du ciel, en robes surannées ;  Surgir du fond des eaux le Regret souriant ;    Le Soleil moribond s’endormir sous une arche

caractérise par un manque de connaissance de soi en tant qu’être humain. Ensuite, le profane : qui correspond au quotidien (le travail). Relié à cela il y a l’aliénation : être étranger à soi-même. Puis il y a le sacré : du domaine de l’exceptionnel (la fête). Relié à cela il y a le transport qui est tout ce qui apporte l’allègement du travail. L’existence de l’être humain peut être caractérisée par deux dimensions. La dimension du profane et la dimension du sacré. La dimension du profane est tout ce

mais elle est synonyme de bien-être, de plaisir et de partage. Comme l’a dit Guy de Maupassant, « De toutes les passions, la seule vraiment respectable me paraît être la gourmandise ». La gourmandise est salutaire. « La gourmandise est ennemie des excès » (Brillat Savarin). On se nourrit pour vivre et la recherche de mets savoureux constitue le meilleur rempart contre la dérive de l’alimentation moderne. Mais surtout, la gourmandise contribue aux petits bonheurs de la vie. Qu’y a-t-il de plus agréable

plaisirs sexuels et la tint pour un péché capital s’opposant aux vertus de pureté et de chasteté. Le Robert historique rappelle que le terme latin « Luxus » a d’abord signifié  « le fait de pousser de travers »  et par suite le « fait de pousser avec excès » : on parle ainsi d’une forêt luxuriante. « Luxuria » a été appliquée aux animaux et aux hommes avec l’idée de fougue, d’ardeur excessive. Ce pan de signification intéressa  particulièrement G. Bataille. Voir L’Erotisme   L’attrait : C’est l’attirance

Le « Up Helly Aa » Le «up helly aa » est une ancien rituel Viking qui c’est maintenant transformé en une fête culturelle. Réalisé tous les ans, le dernier mardi de janvier, il sert à fêter la fin de la longue nuit d’hiver. Car dans la plupart des pays scandinave les nuits dure très longtemps en hiver, parfois elle peut presque même durer une journée. Pratiqué au départ dans l’empire Viking, il est maintenant sur tout pratiqué dans les îles Shetland, un archipel situé au nord de l’Ecosse. Jusqu’en

idéalisé et mystérieux qui fait plus appel aux sens et a la fête. Il parle de « Fête amoureuse », « musique inconnue », « Les sauvages dansent sans cesse la nuit » Il mélange ces deux types de ville d’une manière qui semble contradictoire en utilisant des oxymores comme « brise épaisse » et « palmiers de cuivre ». Ce qui donne une dimension fantastique a « sa » ville : Rimbaud était un homme qui aimait les plaisirs, le vin et les femmes et la fête il mentionne les bacchantes, accompagnatrices de Bacchus

discours indirect libre, autant d'élément de plain pied avec cette grande bouffe toujours la nausée. On étudiera comment le rapport à la nourriture permet une réflexion sociologique. Description réaliste / naturaliste On assiste à une scène de fête, festin dans le milieu ouvrier avec un soucis de réalisme. Scène vivante dont l'exubérance va crescendo. Zola, par le jeu des points de vue, du discourt indirect libre vous donne l'impression d'une scène prise sur le vif dont d'intérêt repose sur les

subit nourrit comme les évnmnt de sa vie Les Lorieux (l20 engloutit): jalousie Les 3 commères (l23/24): curiosité malveillante maman coupeau (l25) avidité Virginie (l26) erotisme + rival de G par / à Lantier Coupeau (l38 + cc «toute la nuit»): exces sans modération de ses appétits Clemence (l40) vulgaire Etude + détaillée de G: (l8) comparaison + quali gloutonne, gourmande (l14), plu(l5) => quantité, attitude vorace (l5/6). Incapable de freiner sa gourmandise, passive sur le regard des gens

séculaires, ses négociants, ses œnologues, qui ont porté la science et l’amour des vins dans le monde entier, mais aussi par ses routes des vins sillonnées depuis des siècles par des amateurs des 5 continents, et ses rendez-vous festifs comme « Bordeaux fête le vin », elle peut aussi se glorifier du titre de capitale culturelle du vin. Mais il lui manquait encore un lieu emblématique qui concrétise cette appartenance a notre culture . C’est le projet sur lequel nous travaillons avec enthousiasme et le