Les Fables Les Allégories

Le bestiaire des Fables Les Fables nous confrontent à un véritable bestiaire. Si certains sujets, en effet, peuvent mettre en scène des hommes, il est plus délicat et plus recommandé d’évoquer certaines réalités humaines par le biais d’animaux : c’est une règle de bienséance, c’est-à-dire conforme aux normes morales d’une société. Un souci de vraisemblance doublé d’une fonction symbolique anime donc La Fontaine dans la peinture des animaux. Certains animaux incarnent un état, un rang social

satire. Ligne 22 : On voit bien la position de l’auteur : il critique les bourgeois qui sont responsables du clivage social. Car si ils donnent au pauvre, ils perdraient de la richesse. Séparant de monde : grande route (pauvre) / château (riche) = allégorie. En fait, le riche est fasciné par le pauvre et son jouet : adverbe « avidement », « rare » et adjectif « inconnu ». Le lecteur n’identifie que tard ce qu’est ce jouet « Un rat vivant » ligne 27 et 28. Pour souligner la pauvreté du 2ème enfant

coqs Jean de La fontaine, un écrivain français du 17 me siècle, a écrit de nombreuses fables qui sont souvent des récit allégorique qui comportent une morale à la fin ou les personnages principaux sont des animaux. En effet nous avons pu observer les animaux sont souvent anthropomorphes et il y a souvent un parallèlement avec les activités humaines. Monsieur de La fontaine s'est basé beaucoup sur des fables ou récit datant de l'antiquité afin de pouvoirs en tirer une morale dans le but d’enseigner

peintre qui devient sa compagne. On peut donc penser que la « sirène » de ce poème est sa femme Youki, proposition qui est appuyée par la quantité d’adjectifs possessifs présente dans ce poème. On peut également penser que la sirène est une allégorie de son inspiration, qu’elle peut être sa muse. En effet, aux lignes 38 à 43, l’auteur précise que la sirène ne chante que pour lui, et que personne ne l’entend à part lui. Elle fait alors, telles les Muses, le lien entre le poète (l’auteur) et le

Jean de La Fontaine, Fables, "Le loup et l'agneau", I ; 10, 1668 Exemple de commentaire rédigé (NB : les passages entre crochets ne doivent pas figurer sur la copie : ils permettent ici de mettre en évidence la structure du commentaire) [1- Entrée en matière] La Fontaine (1621-1695) publie son premier recueil des Fables en 1668. Auteur classique, il puise chez les Anciens, le Grec Esope et le Latin Phèdre, la trame de ses fables (il ne s'en est jamais caché). Comme les Anciens, ses

REDIGE - La Fontaine (1621-1695), Fables, "Le loup et l'agneau", I ; 10, 1668 NB : les passages en caractères gras et entre crochets ne doivent pas figurer sur la copie ; ils permettent ici de mettre en évidence la structure du commentaire [INTRODUCTION] [1- Entrée en matière] La Fontaine (1621-1695) publie son premier recueil des Fables en 1668. Auteur classique, il puise chez les Anciens, le Grec Esope et le Latin Phèdre, la trame de ses fables (il ne s'en est jamais caché). Comme

1-1 La Fontaine face à son temps Jean de La Fontaine, né le 8 juillet 1621 à Château-Thierry et mort le 13 avril 1695 à Paris.Il est un poète français de grande renommée, Principalement pour ses Fables et dans une moindre mesure pour ses contes. On lui doit également des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Contrairement à sa légende d’éternelle distrait La Fontaine à constamment

CARNET JEAN DE LA FONTAINE Commentaire – « La Jeune Veuve » (Fables, VI, 21) Clément Mouille Présentation générale du texte à commenter « La Jeune Veuve » est le dernier poème du premier recueil des Fables, publié par Jean de La Fontaine en 1668. « La Discorde », qui le précède, était allégorique et sérieux ; « La Jeune Veuve » apporte, pour clore le premier recueil, une tonalité plus légère, presque gaillarde. Si les critiques ont parfois parlé d’une « misogynie » de La Fontaine, qui se ferait

LA FONTAINE, LA MORT ET LE BUCHERON (Fables, I, 16) Le texte que nous allons analyser / étudier est une fable de La Fontaine, poète de Cour, né en Province au XVIIe siècle et incarnant parfaitement l’esprit classique de l’époque. La parution de ses Fables en plusieurs recueils lui assura d’ailleurs un succès immédiat dans les Salons littéraires. La fable en question intitulée « La Mort et le Bûcheron » appartient au 1er livre I dédicacé à Monseigneur le Dauphin ; la dédicace pose d’ailleurs

de bourgeois qui ont signé et retranscrit leur oeuvre : RUTEBEUF et FRANCOIS VILLON 1.4 Roman de la rose (écrit par 2 auteurs) (La rose représente l’amour) 1ère partie : Ecrite par Guillaume de Lorris 2ème partie : Jean de Meung Allégorie : représentation symbolique d’un concept abstrait Jardin de Déduit dans le roman de la rose : jardin du désir, plaisir. Un homme sera attiré dans le centre du jardin et cherchera sa rose. Jean de Meug : La misogynie ( qui haït, qui méprise