Les Fables Questions Oral

THÉORIQUES ET MÉTHODOLOGIQUES I. Introduction : Perceval en question Perceval se présente à nous comme une question sans réponse. D’où vient-il ? Où va-t-il ? Que cherche-t-il ? Lorsque, dans l’opéra de Wagner, Gurnemanz pose à peu près ces questions au jeune Parsifal, celui-ci ne sait répondre que par un invariable « das weiß ich nicht ». Profonde naïveté du « pur fol », sans doute ; mais il n’en reste pas moins que ces questions de Gurnemanz, bien des artistes et bien des critiques se les

textes littéraires et les formes d’argumentation souvent complexes qu’ils proposent vous paraissent-ils être un moyen efficace de convaincre et persuader ? Vous répondrez à cette question en un développement composé, prenant appui sur les textes du corpus et sur ceux que vous avez lus et étudiés. À partir de la question ou de la citation, il convient de souligner les mots importants. Ici « textes littéraires », « formes d’argumentation », « complexes », « de convaincre et persuader ». À partir de

Plan : une structure théâtrale Séance 3 Le prologue 1/ Les personnages présents et évoqués : Phèdre, Socrate, Lysias et sa famille, Isocrate 2/ Le cadre spatio-temporel : lieux, dates, actions. Une géographie théâtrale (Derrida 77). Séance 4 La question des mythes Intro : • mythe et philosophie • Platon décrit le crépuscule des mythes • définition du mythe selon le Dictionnaire Platon • 2 mythes platoniciens originaux : la fable des cigales et celle de Teuth. Or les premiers mots de Socrate, à l’ouverture

l'écriture aide le poète à modifier son regard sur le monde. Ou bien : un poète et son œuvre en travaillant également sur le discours sur le colonialisme. - Séquence centrée sur le colonialisme ayant pour problématique : esclavage et colonialisme, une question d'actualité. Un parcours de lecture peut être organisé de Montaigne à Césaire en passant par les lumières (Diderot, Voltaire, Montesquieu) et se prolonger vers des prises de positions plus récentes comme celle de Dieudonné et l'échange entre Aimé

lequel vous avez mis cette pauvre femme ! SEPULVEDA : L’Indien est injurieux, devons-nous tolérer cela ? LAS CASAS : Ils sont comme vous et moi, on a poussé ce brave homme à bout, pourquoi ? Pour satisfaire notre curiosité, et répondre à une question qui n’a pas lieu d’être ! De quel droit ? Quelle légitimité avons-nous sur eux ? SEPULVEDA : Aristote lui-même cherchait à définir la valeur des hommes différents de lui . INTERPRETE : Excusez-moi : l’Indien me demande de quoi nous parlons

forme de distance sceptique par rapport aux normes sociales. Il y a aussi une morale qui cherche à s’affranchir de l’autorité politique et religieuse : Henrik Ibsen, Proust, Joseph Conrad, André Gide, E.M. Forster, Heinrich Mann. La remise en question de l’héritage moral ou des normes publiques traditionnelles du siècle précédent explique les romans de masturbation (Bildungsroman) = roman où le personnage principal est lui-même un artiste qui retrace à la première personne les principales étapes

baroque, le classicisme érige en valeurs la simplicité, l’équilibre, le respect des règles imitées de l’Antiquité. La tragédie (CORNEILLE, RACINE) se fixe des règles strictes ; MOLIÈRE critique les artifices des précieux au nom du naturel ; LA FONTAINE (Fables, 1668-93), BOILEAU (Art Poétique, 1674), LA BRUYÈRE (Les Caractères, 1688), s’inspirent d’auteurs grecs et latins. Des polémiques opposent MOLIÈRE aux dévots (Tartuffe, 1664 - 1667), PASCAL aux jésuites (Les provinciales, 1656), ou divisent les écrivains

b. Le théâtre, Molière, Corneille et Racine → Molière (elle apprécie le comique) → préfère Corneille à Racine c. Poésie, femme et maxime → aime Iliade et Odyssée => les Anciens → parsème ses lettres de vers → 30 mars envoie le 3è volume des Fables à sa fille → goûte maximes de La Roche-Foucault d.Récits historiques → mémoires qui rendent compte d'un passé récent → aspect exotique : L'Histoire des Juifs 4) La lecture formatrice → livre d'histoire → Mme de Sévigné conseille Tacite à sa fille

compte les individus auxquels on s’adresse La pédagogie réside dans la gestion de l’écart entre les possibilités des enfants, c’est-à-dire ni celles de chaque enfant ni celles de l’enfant archétypal, et les demandes de l’institution. Tout est une question de regard, qui doit faire la place aux différences qui séparent les enfants les uns des autres à âge égal et non qui les traite comme une représentation idéale d’une communauté égalitaire en être, en savoir et en vouloir. La ligne est difficile

Ruth Amossy2 : « telle qu’elle a été élaborée par la culture de la Grèce antique, la rhétorique peut être considérée comme une théorie de la parole efficace liée à une pratique oratoire. » À ses débuts, la rhétorique s'occupait du discours politique oral, avant de s'intéresser de manière plus générale aux textes écrits et surtout aux textes littéraires et dramatiques, discipline nommée aujourd'hui la « stylistique ». L'art de persuader a progressivement cédé la place à un art de bien dire, qui restreint