Les Fables Universelles

Fable : le Loup et L’Agneau, Fables Livre I Problématique : étudiez la portée de cette fable à travers le dialogue argumentatif. Introduction : En 1668, la Fontaine nous offre un livre de Fables qui consiste à instruire et plaire. Il s’agit d’édifier un publique de plus en plus grand afin de montrer le chemin pour l’homme honnête. Pour cela, la Fontaine utilise l’apologue en vers dans lequel les animaux reflètent des comportements humains. À travers Le Loup et L’Agneau , il nous présente

public et en 1668, à 47 ans, il publie le Premier Recueil de ces Fables qui le rendront immortel. Il est même honoré d'une audience en 1669 à Versailles pour présenter Amours de Psyché et de Cupidon à Louis XIV. En 1672, la duchesse meurt et La Fontaine est accueilli par Mme de la Sablière, qui, curieuse de science et de philosophie, recevait les plus grands savants de son temps. En 1678, il publie son Second Recueil de fables et six ans plus tard, en 1684, il est admis à l'Académie. Il va

« La cour du Lion » J.de la Fontaine Introduction Les fables sont écrites par La Fontaine en 1678. Il publiera deux recueils de fable qui seront divisés en livres. C’est une dédicace au Dauphin. Dans son œuvre, La Fontaine fait une critique sociale et universelle de l’homme à travers les animaux. Cela lui permet d’éviter la censure. Ici il s’agit de La cour du lion, extrait du livre VII du deuxième recueil. Il peint la cour et ses courtisans et donne des conseils sur le comportement à avoir

Français Le Loup et l’Agneau 1 Présentations Jean de La Fontaine : Fables : Qui mieux que La Fontaine peut parler de ses Fables ? Il avoue : « Je chante les héros dont Esope est le père ». Cette évidence nous est donnée dès le premier de la dédicace du livre I. La Fontaine poursuit dans sa dédicace et donne sa définition du genre : - Visée didactique : « Chaque Fable contient des vérités qui servent de leçon » - Bestiaire : « Je me sers

_mythologique, avec « Les amours de Psyché et Cupidon » _moraliste, avec ses « Fables » Ses fables ont un vif succès mais le duc de Bouillon lui rachète ses charges en 1671. Page 1 Après le décès de sa protectrice début de 1672, il devient alors le protégé de Mme de la Sablière. Libéré de tout souci matériel, il publie de nombreuses

littérature française (voir Joubert). On entend souvent que La Fontaine était un rêveur et un inconscient, pourtant, sa connaissance des Anciens et tout le travail qu'il a accompli prouve qu'il fut un lettré et qu'il a fait des études poussées. Bien que les fables soient à l'époque très populaires, il s'approprie le genre en faisant de celui-ci une petite comédie. Il enrichit la tradition populaire et littéraire par son talent et sa naïveté. La fable semble le seul genre qui satisfait La Fontaine, étant encore

1. Définition du Littré p.388 et texte de Rousseau (Emile ou De l’éducation) p.389 (manuel Delagrave). 2. Poème de Rimbaud p.393 : “ Les Poètes de sept ans ”. 3. Extrait de la pièce : Les Femmes savantes de Molière (photocopie). 4. Préface des Fables de La Fontaine (photocopie). 5. Texte de Rousseau (Emile ou De l’éducation) (photocopie). 6. Discours sur l’égalité d’éducation de Jules Ferry p.413. Travail à faire Séance 1 : Lisez la définition de l’éducation et le texte de Rousseau p.388

scène des animaux, et incluant une morale, explicite ou implicite, à portée universelle. Il s'agit de séduire le lecteur par l'art du récit pour mieux l'instruire, comme le préconise le précepte des Anciens « plaire et enseigner ». Ésope et Phèdre Issue de la tradition orale, la fable se développe notamment dans l'Antiquité grécolatine. La père de la tradition occidentale est le fabuliste grec Ésope (VIe av J-C) : ses fables se présentent sous la forme de courts récits en prose à visée didactique

développement de la dissertation (corpus apologue) Sujet : La princesse Amaside, personnage du Taureau blanc de Voltaire, souhaite entendre une fable « pour se former le cœur et l’esprit ». Et vous ? Attendez-vous une formation de la lecture des fables et des apologues ? Vous vous appuierez, pour traiter cette question, sur les textes du corpus, les œuvres étudiées pendant l’année ainsi que vos lectures personnelles. * PROBLÉMATIQUE : La citation et la question présupposent l’efficacité de l’apologue/fable

La Fontaine : Le Juge Arbitre, L’Hospitalier et le Solitaire 69 vers (12, 29). La plus belle des 240 Fables nous conseille d’apprendre à nous connaître en nous retirant dans la solitude « près d’une source pure » ; cette leçon de sagesse devrait surtout faire réfléchir les puissants, « Magistrat, Princes et Ministres », qui n’ont jamais le temps de songer au salut de leur âme,(Pascal) ni aux conséquences de leurs décisions. * Pr fuir son néant, inconstance ;… »homme girouette… lâche….