Les Fausses Devotes

de Tartuffe, un faux dévot, manipulateur et hypocrite. Orgon tient un discours absurde qui en devient même comique. On se demandera ici : Comment Cléante différencie-t-il les faux des vrais dévots? Dans ce passage, nous verrons l'opposition récurrente que fait Cléante entre vrais et faux dévots, puis nous verrons que le personnage de Cléante illustre la pensée classique. Dans un premier temps, Cléante oppose les faux dévots aux vrais dévots. Ils dénoncent les faux dévots vicieux qui rendent les

une image préconnue de Tartuffe ; celle d’un imposteur Il apparaît tout d’abord comme pétri de fausse dévotion Didascalie de début de scène « en apercevant Dorine » indique qu’il a vu la servante => il se compose immédiatement un masque d’hypocrisie = effet comique è montre ouvertement qu’il se mortifie « haire et discipline » & pratique la charité envers les pauvres v.8544 : dégouline de fausse piété : rajoute de l’exagération à ses paroles & prononce fort pour que Dorine entende bien

revient à ce qu'on peut savoir du premier Tartuffe en trois actes (voir plus haut), la pièce avait été conçue non point comme une attaque de l'hypocrisie des hommes en général et de la fausse dévotion, mais comme une satire de la (vraie) dévotion. Tous les traités de dévotion depuis l'Introduction à la vie dévote de saint François de Sales insistaient sur la nécessité absolue, pour quiconque voudrait vivre "en Dieu" tout en restant "dans le monde", de se laisser guider par un directeur de conscience:

après avoir été conserver en raison de la dénonciation de la fausse dévotion que met en œuvre le dramaturge, Molière, auteur, comédien et le chef de troupe, fut née a paris le 15 janvier 1622 et fut décédé le 17 février 1672, Molière fut un acteur reconnu et apprécie du roi louis XIV quand a l'occasion d'une fête a Versailles il joua pour la premier fois en 1664, se comedre le tartufe on l'accuse de s'en prendre a l’Église et au dévot. Le tartufe est une comédie de mœurs qui s'adresse a la raison

Une comédie critique, elle fustige l’hypocrisie socialeen dénonçant les mariages forcés et l’autorité du paternel, mais également l’hypocrisie religieuse qu’incarne le personnage de Tartuffe. La pièce est une attaque en règle l’église, partie de dévots intolérants et extrémistes qui eurent leurs heures de gloire. Cela annonce un assouplissement des mœurs qui caractérise le siècle baroqueetl'art baroque, excessif, passionné. Même si la construction de la pièce reste très classique(V actes, respect

d'une préface et cinq actes. C’est une histoire d'un hypocrite qui, par la fausse piété, a l'intention de faire fortune sur la crédulité d'Orgon, un riche propriétaire terrien, marié et père de deux enfants. Les premières représentations de cette œuvre, cependant, ont été marquées par la controverse. Le 12 mai 1664 une première version de la pièce, a été représentée pour Louis XIV. Cette œuvre a irrité beaucoup les dévots pour leur contenu. Il a ensuite été interdite pendant cinq ans, selon eux

impression ! Certes je ne sais pas quelle chaleur vous monte : Mais à convoiter, moi, je ne suis pas si prompte, Et je vous verrais nu du haut jusques en bas, Que toute votre peau ne me tenterait pas." En disant cela Dorine s'adresse a un dévot elle étant une soubrette . Elle lui fait comprendre implicitement qu'elle n'est n'est pas dupe de son jeu et qu'elle a cerné ces manipulations. Texte B : "Je l’ai été, je le confesse à ta honte, mais va, je te le pardonne ; les hommes ne valent

« Les Fourberies De Scapin », 1671.Tartuffe a été produit en 1664 avec beaucoup de difficultés. Le Tartuffe ou L’imposteur a pour objectifs de dénoncé les faux dévots en montrant que certaines personnes prétendant être un dévot se servent de ce titre pour dépouiller des honnêtes gens. Cette pièce a été censurée à deux reprises car les faux dévots ont évoqués de mauvaises choses à son sujet au Roi. La première version ayant pour nom « Le Tartuffe », La deuxième « L’imposteur », pour la troisième version

cabale des dévots => Accentuer la portée de la démonstration • • • • • • • • III) Don Juan : défenseur hypocrite de la foi pour continuer son libertinage Don juan use d'une queston oratoire associée à un exemple personnel pour montrer comment il veut se servir de l'hypocrisie : "combien crois-tu que j'en connaisse ?". Il se justife ici par le nombre. Parle de maniére générale. "quelques baissements de tête, soupir mortifé, roulement d'yeux«   = devots qui se cahe derriere une fausse humilité »

savamment organisé pour être efficace. Le texte proposé ici correspond à l’extrait central du portrait d’Onuphre, 24e fragment du chapitre «De la mode». Il permet d’étudier la satire dans une problématique sociale centrale du xviie siècle, la fausse dévotion, que les élèves ont éventuellement pu déjà rencontrer avec Tartuffe ou l’Imposteur de Molière en classe de seconde. ➔ Réponses aux questions Pour préparer l’étude a. Note : on pourra distribuer aux élèves une copie du résumé de la pièce