Les Fausses Innocences

Hippolyte de tentative de viol de peur que celui-ci viendrait à parler. Phèdre accablée, laisse sa nourrice agir. Œnone dénonce Hippolyte à Thésée. Furieux et désespéré, il bannit son fils et prie Neptune, Dieu de la mer, de le tuer .Pour preuve de son innocence Hippolyte lui révèle qu'il aime Aricie mais en vain. Alors que Phèdre accourait pour révéler la vérité, elle apprend qu'Hippolyte aime Aricie. Furieuse et jalouse, elle renonce donc de le défendre. Le suicide d'Œnone, désespérée de se voir condamnée

opposition entre ce « monstre » et la beauté du canal : « Mais un canal, formé par une source pure » v.14,l'allitération en [n], [r] et [m] nous montre la fluidité et la légèreté du canal, l'expression « source pure » insiste sur l'idée de l' « innocence » de cette eau, de même elle joue un rôle d'opposition entre la laideur de l'homme et la pureté du canal, cela donne un effet comme d'opposition entre la Mal et le Bien. On pourrait penser que le canal est un « serviteur » de Dieu alors que cet homme

justice soi-même. En exemple l'affaire d'Outreau où treize personnes furent accusées de pédophilie et durent rester en prison pendant des années(l'un d'entre eux est mort en prison et l'on ignore si c'est un suicide ou pas) jusqu’à ce que leur innocence soit prouvée( on remarqua que le juge en charge de l'affaire, Burgaud avait mis de côté certains éléments qui auraient pu innocenter plus tôt les treize accusés et éviter la mort de l'un d'entre eux). Cette affaire fait partie d'une des plus grandes

calculateur, le roi de France n'apparaît que dans quelques scènes, mais il joue un rôle décisif dans la répression de la révolte des truands qui tentent de sauver Esmeralda. Intéressé par la quête de la pierre philosophale, il vient à Notre-Dame sous une fausse identité, celle du « compère Tourangeau », pour s'entretenir d'alchimie avec Claude Frollo. Louis XI apparaît fréquemment comme un personnage machiavélique dans les œuvres romantiques du xixe siècle, et en particulier dans les romans de Walter Scott2

enfants. Le temps que vous prouviez le contraire, la procédure a pris 2ans, vous avez perdu votre métier, vous ne pouvez plus rembourser vos mensualités pour votre maison, et vous avez dépensé beaucoup d'argent en frais d'avocat afin de prouver votre innocence. Dans ce cas la victime est fatigué moralement et physiquement, c'est un préjudice dont il se souviendra toute sa vie, le mal est fait et le manipulateur est gagnant car il a atteint son but. On peut également distinguer un autre type

calomnie, Pour vous voir en coupable il suffit qu'on le dit ; Et lorsqu'une imposture a quelque fondement Sur un peu d'imprudence, ou sur trop d'enjouement, Tout ce qu'il sait de vous et de votre innocence N'ose le révolter contre cette apparence, Et souffre qu'elle expose à cent fausses clartés Votre humeur sociable et vos civilités. Sa raison au dedans vous fait en vain justice, Sa raison au dehors respecte son caprice ; La peur de sembler dupe aux yeux de quelques fous Etouffe

faculté non pas créatrice mais nuisible à la raison et aux sens. L’imagination est l’une des « puissances trompeuses » qui égarent l’homme et se définit par son absence de réalité objective. Après avoir démontré que les jugements de l’homme sont faussés par l’absence ou des causes ridicules découlant de la coutume, Pascal s’attache à montrer le rôle de l’imagination sur la pensée humaine. Comment Pascal met-il à profit ses talents rhétoriques et son art de la persuasion pour définir l’imagination

droit d'aimer Hippolyte, envisage de conquérir son amour en lui offrant le trône d’Athènes. Scène 2 : Elle se reprend et, au comble de la honte, implore l’aide de Vénus. Scène 3 : Soudain, on lui annonce que la nouvelle de la mort de Thésée était fausse, et qu’il arrive à Trézène. Elle veut mourir, mais Oenone lui propose de faire exiler Hippolyte en l’accusant, auprès de son père, d’avoir voulu lui faire violence. Phèdre accepte. Scène 4 : Phèdre refuse les témoignages de tendresse de Thésée. Scène

de classes d’age. On réfléchis à la place de l’enfant dans les sociétés chrétiennes, dans les différentes sociétés, dans l’aristocratie. La grande spécialiste est une élève de Pierre Richer, Danielle Alexandre Bidon et elle met un terme aux idées fausse en disant que l’enfant est au contraire survalorisé au MA. Il montre qu’il existe un énorme attachement naturel des parents pour leurs enfants. Les papas du MA ne se désintéressent pas de leurs enfants même s’ils ne changent pas les couches. Il montre

-Hobbes : Les lois garantissent les libertés mais l’abscence des lois = état amoral de guerre. Il y a un devoir a essayer de rendre l’homme humain. Convention sociale. A l’Etat de nature, il n’y a ni bien ni mal, c’est une situation de l’homme amoral (innocence). L’homme perçoit le bien et le mal quand il y a des lois. -Rousseau : Il y a un sens moral chez l’homme, même à l’Etat de nature. Toutes les règles morales ne serviraient à rien s’il n’y avait pas la pitié. La règle morale d’après