Les Femmes Savantes Acte V Scène Iii

se peut dire de la peinture que j'en ai faite, non pour en tirer plus de vanité, mais seulement pour vous offrir quelque chose un peu moins indigne de vous être offert. Le sujet était capable de plus de grâces s'il eut été traité d'une main plus savante, mais du moins il eut reçu de la mienne toutes celles qu'elle était capable de lui donner, et qu'on pourrait raisonnablement attendre d'une muse de province, qui n'étant pas assez heureuse pour jouir souvent des regards de V.E. n'a pas les mêmes lumières

2 OCTAVE.— Que dois-je faire? Quelle résolution prendre? À quel remède recourir? SCÈNE II SCAPIN, OCTAVE, SILVESTRE. SCAPIN.— Qu'est-ce, Seigneur Octave, qu'avez-vous? Qu'y a-t-il? Quel désordre est-ce là? Je vous vois tout troublé. OCTAVE.— Ah, mon pauvre Scapin, je suis perdu, je suis désespéré; je suis le plus infortuné

parcheminiers. Tanné et lissé, on y ajoute une couche de colle d’amidon => matériaux très solide, d’une couleur blanche, facilement réutilisable. Coût élevé => que quelque feuille d’une peau bête. 1er diplôme royal sur parchemin en Rance => Thierry III en 677. Chancellerie gros consommateur. Les privés utilisent des rognures de parchemins. Le papier est une véritable révolution => 5 à 12X moins élevé. D’origine chinoise et fabriqué avec de vieux chiffons. Il faut beaucoup d’eau. Les secrets viennent

CHAPITRE III: L’islam…………………………………………………....….......23 Le coran………………………………………………………......25 La sunna………………………………………………..................29 La Fatwa……………………………………………….................34 CHAPITRE VI: La représentation du corps dans l’islam……………..............................37 L’hygiène du corps dans l’islam...........................................................38 CHAPITRE V : Le point de vue de l’islam par rapport à la danse ……………………….46 La danse des femmes …………………………………………

L’École des femmes de Molière ACTE I, Scène première CHRYSALDE, ARNOLPHE. CHRYSALDE Vous venez, dites-vous, pour lui donner la main ? ARNOLPHE Oui, je veux terminer la chose dans demain. CHRYSALDE Nous sommes ici seuls ; et l'on peut, ce me semble, Sans craindre d'être ouïs, y discourir ensemble : Voulez-vous qu'en ami je vous ouvre mon cœur? Votre dessein pour vous me fait trembler de peur ; Et de quelque façon que vous tourniez l'affaire, Prendre femme est à vous un coup

La culture ne s'hérite pas elle se conquiert CHAPITRE XLIV : MÉTAPHYSIQUE DE L'AMOUR Vous, doctes à la haute et profonde science, Vous qui devinez et qui savez Comment, où et quand tout s'unit, Pourquoi tout s'aime et se caresse; Vous, grands savants, instruisez-moi! Découvrez-moi ce que j'ai là, Découvrez-moi où, comment, quand Et pourquoi pareille chose m'arriva. BÜRGER. Ce chapitre est le dernier de quatre qui, par leurs rapports divers et réciproques, forment comme un tout secondaire : le

(chapitres V-X) Le contrôle portera sur les remarques vues lors du chapitre 2 (Présentation de l’auteur et de l’œuvre au programme) ainsi que sur celles qui sont expliquées ci-après dans les observations O1-O17. Une question libre sera aussi posée, du type : Quelle sentence avez-vous préférée ? Et pourquoi ? ou bien Quel caractère avez-vous préféré ? Et pourquoi ? N.B.1 : Nous appelons SC le chapitre 5, « De la Société et de la conversation », BF le chapitre 6, « Des Biens de fortune », V le chapitre

II) Les spectacles d’art total aujourd’hui 1) Le théâtre total défini par Maurice Béjart 2) Le travail de Jan Fabre p.7 III) Les réactions de la critique p.8 IV) Conclusion : le théâtre de Jan Fabre entre tradition et innovation Partie 2 : L’école du spectacle p.9 Compte-rendu du spectacle Comme deux Frères Partie 3 : Visite de la Scène nationale de Guadeloupe, l’Artchipel p.11 Compte-rendu de la visite de l’Artchipel p.12 Plan de la salle Anacaona Partie 1 :

un livre, et je me trouve si peu fait au style d’épître dédicatoire, que je ne sais par où sortir de celle-ci. Un autre auteur qui serait en ma place, trouverait d’abord cent belles choses à dire de Votre Altesse Royale sur le titre de l’École des Femmes et l’offre qu’il vous en ferait. Mais, pour moi, Madame, je vous avoue mon faible. Je ne sais point cet art de trouver des rapports entre des choses si peu proportionnées ; et, quelques belles lumières que mes confrères les auteurs me donnent tous

nombreuses pièces : le cycle de Coventry et celui de Wakefield avaient chacun quarante-deux pièces ; celui d'York, cinquante-quatre, dont quarante-cinq nous sont parvenues. Ces pièces racontent naïvement les épisodes de l'histoire sainte, et sont comme un acte de piété auquel le peuple entier d'une ville ou d'une province prend part avec ferveur. Les moralités Les moralités apparaissent vers la fin du XIVe siècle, sans d'ailleurs supplanter les miracle plays. Ce sont de véritables pièces de théâtre