Les Femmes Savantes Acte V Scène Iii

ACTE PREMIER. Le salon de Danaé dans le palais du roi, à Madrid. Ameublement magnifique dans le goût demi-flamand du temps de Philippe IV. A gauche, une grande fenêtre à châssis dorés et à petits carreaux. Des deux côtés, sur un pan coupé, une porte basse donnant dans quelque appartement intérieur. Au fond, une grande cloison vitrée à châssis dorés s’ouvrant par une large porte également vitrée sur une longue galerie. Cette galerie qui traverse tout le théâtre, est masquée par d’immenses rideaux

4 ~J^ ^ wr --(•> *• ^Y .. .--^j •-^r -. i^-9^ -:*«-v PROFESSOR Ï.S.WILL Digitized by the Internet Archive in 2010 witli funding from University of Ottawa littp://www.arcliive.org/details/lapliilosopliiedenOOIicli ^ m,--^C-< LA PHILOSOPHIE DE NIETZSCHE FÉLIX ALCAN, ÉDITEUR DU Wagner de MEME A U TE UR Richard 1899 poète et penseur. Un volume philosophie in-8° 2'- de la BiblioUu'que contemporaine.

d’une forme assumée de subjectivisme. L’auteur de Pour un nouveau roman en esquisse les modalités d’expression. L’objet peut d’abord être décrit par le truchement d’une perception visuelle, comme dans la première section de La Jalousie, où est mis en scène le processus d’accommodation du regard qui s’habitue à la pénombre et finit par distinguer un objet qui lui était initialement insaisissable : « De l’autre côté, l’œil, qui s’accoutume au noir, distingue maintenant une forme plus claire se détachant

l'oraison funèbre de Karl Moor, Schiller le définit comme « l'enfant du génie céleste » (Kind des himmlischen Genius). Il fait ainsi appel à une notion qui brouille la frontière entre éthique et esthétique, tout comme, lors de sa première apparition sur scène, Karl Moor passait de la critique du théâtre (« la tragédie où un auteur français vous juche, guindés, sur les échasses et vous fait marcher comme des marionnettes » I, 2, p. 125)4 à celle de la société : Ich soll meinen Leib pressen in eine Schnürbrust

éclairer le texte à commenter et orienter la recherche des idées directrices du commentaire. Quel est le rapport avec l’objet d’étude ou les objets d’étude ? Cet objet d’étude est indiqué en tête du sujet. Par exemple, le texte peut être à la fois une scène de théâtre et se rattacher à « convaincre, persuader, délibérer ». Un poème peut se rattacher à l’objet d’étude « le biographique » (série L) ou à « convaincre, persuader, délibérer ». De même les questions sur les textes et documents peuvent servir

1 RAPPORT À Monsieur le Ministre de l’Éducation nationale “ L’enseignement du fait religieux dans l’École laïque ”. RÉGIS DEBRAY Février 2002 2 Plan général I. II. III. IV. V. Quels attendus ? Quelles résistances ? Quelles contraintes ? Quelle laïcité ? Quelles recommandations ? p. 3 p. 8 p. 16 p. 19 p. 25 3 I Quels attendus ? Apparent consensus. L’opinion française, dans sa majorité, approuve l’idée de renforcer l’étude du religieux dans l’École

silencieux qui « ne pousse ni grands gestes, ni grands cris » (vers 34) mais capable de « faire de la terre un débris » (vers 35). L’Ennui « rêve d’échafaud » (vers 37), il a donc des envies meurtrières et sanglantes, ce qui renforce son atrocité. III- Un poème en forme de préface - Un pacte avec le lecteur Le pronom personnel « nous » est utilisé dans tout le poème. On ne connait qu’à la fin qui il désigne grâce au « tu » et « mon » de la dernière strophe. Le « tu » arrive avec une certaine brutalité

Aussi est-il intéressant d'étudier les rapports qu'il entretient avec eux. Le cinéma et la peinture La Passion de Jeanne d'Arc Par définition, le cinéma fait défiler sous nos yeux, sur un écran, des images en mouvement qui permettent au metteur en scène d'interpréter l'œuvre qui lui est confiée. De même, en peinture, l'artiste représente sur des toiles sa vision des choses. Quelles ressemblances et quelles différences existe-t-il donc entre l'art cinématographique et la peinture ? L'un et l'autre

restée virtuelle. Sommes-nous certains que le retour au mysticisme soit une conséquence de la crise de 68, ou bien les événements de 68 sont-ils la première manifestation d’une crise du marxisme «scientifique», et donc le premier chapitre du New Age[iii]? Pour Houellebecq, la réponse semble claire : l’échec existentiel de Michel et, dans une plus large mesure, de Bruno, semble répondre à l’échec d’une société de consommation incapable de produire des valeurs allant au-delà de l’égotisme et d’un

éditions 2. qu'avez-vous pensé du roman ? 3. présenter la biographie de Queneau (exposé d'élèves, calibrer fiches) 4. "kikicékadiça ?" = fiche à trous sur les grandes citations zaziques 5. l'itinéraire de Zazie (exposé d'élèves) III Cours sur le roman 1. rappel : type de discours, point de vue narratif et voix narrative (fiche) 2. deviner le plan du cours avec citations ("kesskidi ?") 3. cours du professeur à partir du plan détaillé ("Abensayeah !") 4. explications